放下軟弱 專注耶穌

放下軟弱 專注耶穌(提摩太後書二:1)

  提摩太後書是保羅的教牧書信，是他晚年寫給提摩太的最後一封書信。保羅在這封收信的語氣是語重心長的、深深透露出保羅對他的父子情深，經文當中的“我兒”——就可以看出他們之間的關係的不一般，保羅和提摩太在屬靈上是父親和孩子之間的關係。

  短短幾節經文，就出現“三次的”你要，你應當。這裡不是只是談談而已，卻是一個極其重要的命令，保羅要離開提摩太了，提摩太要面臨的挑戰和壓力，獨自帶領教會的重責。在舊約摩西也曾鼓勵約書亞來接棒，叫他剛強壯膽（約書亞記1：7-9）。

  「我兒啊，你要藉著基督耶穌所賜的恩典剛強起來。」(提摩太後書2:1)這裡講出恩典的源頭來自於耶穌基督，其實一個人要剛強起來，不是靠自己的的才能和勢力，剛強的秘決，也不是在於他有多少的能力和才幹，不是在於他是什麼神學畢業，神學博士。而是靠主耶穌基督的恩典才能剛強起來，這個恩典是白白得的，一切都是由於上帝的恩典，我們才能成為今天的人。正如馬丁路德所提出的:「唯獨恩典」。耶穌基督的恩典才是我們得能力的根源。靠著耶穌基督給你力量，面對人生當中不同的衝突。

  屬靈爭戰是甚麼?首先，要先知道屬靈爭戰是跟誰打，對手的伎倆有哪些；也要了解自己手上有什麼可仰仗的武器。耶穌說：「盜賊進來，無非要偷，要殺，要毀壞。我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。」(約翰福音10:10)」神的計劃是要給人豐盛的生命，但從伊甸園開始，撒但和牠的僕役就不斷要攔阻這個計劃，所以在每天日常生活中，我們都有可能面對魔鬼的工作。如同盜賊是在晚上行動，魔鬼也是在暗地裡破壞、攻擊、偷竊，如果沒有覺察到牠的詭計，或不知該如何去防範，去抵擋，就可能失去神要賜給我們的祝福。

一般來說，惡者的攻擊不外乎從幾方面：

(1)身心靈

  藉著各種疾病，嚴重的如癌症、高血壓、心臟疾病，到輕微卻攪擾人的過敏、發炎、感冒、咳嗽；還有身體的疲憊、軟弱，或是昏睡、失眠，以及情緒上的易怒、沮喪、灰心、恐懼，還有藉著負面思想、謊言、自我控告等，讓人對神冷淡，不想讀聖經；對事、對人失去熱情與盼望。

   瑞典Ulf Ekman牧師曾說：他的太太最怕他從得勝的服事中回來的那段時間。因為服事前很儆醒，所以平安無事，但服事後一放鬆，常常在情緒上就會起伏很大。這也讓我想起以利亞，他在迦密山上一人對抗巴力的450個先知都面無懼色，但服事後卻因耶洗別的一句話嚇得起來逃命，並恨不得求死，這明顯的就是遭到屬靈的攻擊。

(2) 意外

  車子拋錨、爆胎、跌倒、摔傷、燙傷、火災等。有次去處理一對夫妻爭吵，回程時車子撞到別的車，結果是賠錢了事。也曾在一家供奉偶像的餐廳吃飯時，撞到神桌的桌角，額上腫了一個包。有次，一位姐妹要我去帶她那熱心服事偶像的母親信主，那天早上，我關門時居然夾到自己的手，整個指甲都黑了，但很奇妙的是居然沒幾天就好了，她的母親也受洗歸了主。

(3) 財務

  被偷竊、搶劫、倒債、冤枉、誣告、賠錢。

(4) 人際關係

  撒但也常透過軟弱的人、屬肉體的人，在人際關係上攻擊神的兒女，如謠言閒話、誤會毀謗、忌妒爭競、分裂。很多教會有新的做法時，總有人會不滿意。有人開玩笑說，到底要用灰色或藍色的地毯，也可使一個教會分裂。很多教會要建堂時，甚至會爆發牧者與長執之間的衝突，甚至是同工集體出走。

爭戰的武器之一，靠著聖靈多方禱告

(1) 方言禱告

   當不清楚攻擊從哪裡來或不知道該如何禱告時，方言禱告是最適合的。「我們知道，上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人─就是他按照自己的旨意呼召的人都得益處。」(羅馬書8:26) 這次出門在外禱告較少，在國外就陸續聽到牧區中有人意外受傷、夫妻吵架、也有人要離開教會。趕快方言禱告，其他的同工也一起禱告，回到服事地點時，所有的問題都解決了。

(2) 綑綁(宣告)禱告

   若是能清楚明白辨認爭戰的對像，就去捆綁某種屬性的靈。如帶領人信主時，感覺對方敵意很重，口氣也不友善，就可以趕快綑綁懷疑不信、抵擋、敵基督的靈，以及對方背後的偶像權勢，通常立刻就可以看到效果。

(3) 保護禱告

  圍籬式的保護禱告。求主的寶血遮蓋，在我們四週圍築起屬靈的荊棘籬笆，叫我們不遇見試探、救我們脫離一切凶惡攻擊。每天早上都會求主寶血遮蓋家人的身心靈、房屋、財務、所搭乘的交通工具及人際關係。

(4) 讚美禱告

   敬拜讚美帶著大能，最有利的爭戰武器就是讚美神，因為神以讚美為寶座。有一位有醫治恩賜的牧者，第一次獨自為癌症病人做醫治釋放是在意外狀況下發生的，當時因經驗不足，又沒有心理預備，遭到惡者反撲，所有在病患身上的症狀我都有，病了一段時日，後來是整天敬拜讚美神，才得痊癒。

(5) 禁食禱告

   當攻擊的火箭猛烈時，我們不只要禱告，還要加上禁食。特別是家人中只有一個人信主，但當他過世時，他的家人卻堅持用傳統儀式。為此禁食禱告了七天，會發生很巧妙的事情，他們主動打電話來，願意接受基督教儀式的追思禮拜。

(7) 代禱代求

   保羅說：要為眾聖徒祈求，也要為傳道人祈求。代禱代求是對付屬靈爭戰非常重要的武器。因一人追趕千人，二人使萬人逃跑；同心合意的禱告必蒙垂聽。特別為牧者代禱，求神保守遠離眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲。

提摩太後書2:4-6

「一個入伍的兵士要爭取長官的嘉許就不能讓營外的事務纏擾他。一個賽跑的人在競賽的時候不遵守規則就不能得獎。辛勤耕作的農夫應該首先享受所收成的穀物。」

戰士:

  一個士兵在初期訓練在於他無疑問的服從命令。

  到了一個時候，這種軍人的服從天性可能救他自己和別人的性命。在軍隊的裡面、有一種常識，是沒有責任問‘為什麼’的。如果一個當兵的參與戰役的時候，他不能看全盤計畫。

  所有決策應該由明白整個戰場大勢的統帥去決定。那我們首要責任就是聽從上帝的聲音；就算我們不明白為什麼要這樣做的時候，一些我們不能明白，不能理解的事、只要清楚是上帝的命令，就絕對順服。沒有任何理由拒絕聽從。這也是士兵應有的態度。

  你有看過士兵去打仗的時候問這個問那個為什麼嗎？沒有！是不是？

  打仗的時候，沒有人可以知道自己是不是會活著，也不能確保自己能活著，每一次的戰爭都是最後一天的感受。然而士兵是沒有害怕的、因為沒有用、犧牲是戰場的隨時的場景、在基督的戰場上，犧牲自己就是給對方機會、基督將他的身體舍給我們、就是為犧牲做了最美的詮釋。

  當時的羅馬士兵加入軍隊的時候，他必須依那個神聖盟約向他的羅馬皇帝發誓效忠。

  有人把福煦元帥（Marshal Foch）和一個屬下軍官在第一次世界大戰時的交談記錄下來。福煦說：「你們必不能撤回，無論付出任何代價，也必須緊守防線。」那個軍官驚懼地說：「那麼，我們全都要死了！」福煦再加上一句：「這正是我要說的意思。」士兵的最高美德就是忠心至死。

運動員:

  保羅說到這裡的時候、比喻就轉換了，變成是在場上比武的運動員。

  那麼在保羅的思想中，運動員應具有什麼品質呢？一個運動員是一定要接受紀律和克己的人。他必須按照定好的的計畫練習和訓練，不讓其它的事情干擾、或許很多的時候，他會“希望“放棄訓練，和放鬆紀律。

  但他必須不這樣做。有些時候，他會渴望娛樂和放縱，但他必須拒絕這些。優異的運動員知道不能讓任何事干擾他對自己所定的體能健康標準。

因此基督徒生活必須有紀律。

  其實，速成捷徑(吃藥)對人很有吸引的、但是世上沒有速成的成長班。任何的成功都要付出相應的代價才能得著，捷徑一般都是讓人走向失敗的，主耶穌尚且都不走捷徑，在受試探的時候拒絕捷徑完成使命，一步一步走十字架的道路，那我們也要堅持這個原則；十字架的路沒有後門、只有一步一步按著規則走，也許應該做的事情是件難事；我們會受到試探而想把自己的標準鬆懈下來。

  但是保羅告訴提摩太必須訓練自己畢生致力在規則當中持定，堅守：殷勤律已的原則、不可稍懈。

運動員也必須是守規則的人。當他接受了紀律和訓練之後，他便要出賽，並且要遵守比賽的規則。他必須依章比賽，然後有資格取得勝利。

  人需要受規矩，我們要煉盡我們不好的習慣。

  就算有人給我們不合理的要求，你覺得不可思議，不願意去順服，但是我們要知道：別人不合理的要求，正是上帝要磨練我們的機會。

農夫:

  一位農夫最重要的條件，就是他的勤勞和堅忍。他所有的心血都花在那田裡，從剛開始的撒種，到拔草，要施肥，等候外在的條件:春雨秋雨，到了收成的時候，他會享受成果，得著勞力的成果。

  每一個職業都有其責任，也有其獎賞。

  馬丁路德曾經這麼說：苦難啊，你來吧。你若不將我擊倒，我就要將你吞吃，將我滋補的更健壯。

是的，天父愛我們世間每一個人。他絕不會存心整我們的。當他給我們苦難和挫折的時候，往往會同時在那些困難和挫折中，賜給我們夠用的恩典，好讓我們經歷一切的苦難之後，變得更加茁壯成熟，成為一個更有智慧、更溫和、更堅強、更仁慈的人。