專一跟隨主(創世記19:26)

專一跟隨主(創世記19:26)

專一，什麼叫專一呢？就是說你有個優先次序，你會集中一個目標，集中你的心力，去做一些最重要的事情。保羅曾經在提摩太後書，當兵的人知道他的天職，第一件事情為國家爭戰，保護國家、保護人民，所以他不能讓別的事情來干擾他。所以他用精兵來提到，這個屬靈品格的第一項，想聖經中尤其保羅，很喜歡用運動員，或者用軍人作比方的，像穿上屬靈的全副軍裝，也是一個軍人的一個表示。那麼軍人，尤其是精兵，通常是要經過篩選，經過訓練的；然後經過艱苦的訓練，才能夠得到一批勇士，同樣屬靈的方面也是如此，屬靈的品格第一件事情，專一。

專一的人，記得，你最主要的方向目標是什麼？不要分心做別的事，所以我說過，專一跟清心的人，其實是一個銅板的兩面，什麼叫做清心的人？清心的人他不會考慮太多，清心的人，他會堅定走在神的路上，信靠神，所以一個真正清心的人，為什麼會看見神？他會認識神，一個每天都在用自己的方法，做事情的人，好像一生他就沒有辦法信靠神，沒有辦法真正認識神。

  歷史當中或者說聖經當中，有一位人物，就是迦勒。迦勒這是跟約書亞兩個人，被派去迦南地作探子，然後當然看到的現象，十二個人回來報的時候，十個人說，我們看到了巨人，你知道他們去了希伯崙城，希伯崙城裡面都是亞衲族的人，亞衲族的人真的非常高的，如果你不知道，亞衲族的人多高的話，你知不知道大衛打死誰，歌利亞。

  歌利亞就是亞衲人，亞衲族的人歌利亞多高？你知道姚明多高嗎？他比姚明還高一個半頭，八英尺。 姚明不過是七英尺三吋，四吋，八英尺五。連姚明都要抬頭仰望，當然這種人絕種了，可是一個歌利亞，就讓以色列全國的軍隊，嚇得人心惶惶。

  希伯崙城是全部都如同歌利亞那種身高，難怪這些探子去看的時候，他說，「我看我們自己像蚱蜢，他看我們也像蚱蜢」，我看我看姚明就像，我就覺得我像蚱蜢，他看我，我也是像蚱蜢，所以十個探子回來報說，怎麼可能去進迦南地，一個希伯崙城就別想進去了。

 書亞跟迦勒沒看見嗎？看見同樣的事情，結論是相反的。他說：「因為有耶和華與我們同在，銅牆鐵壁我也可以進去，就算都是巨人歌利亞那種人，我照樣可以勝。」

  可是大部分的以色列人，聽從了那十個探子的壞消息，於是他們就覺得不可能。所以迦勒是一個有信心的人，他是專一跟隨主的，所以到最後，當摩西經過在曠野漂流了四十年之後，把以色列人帶到約但河邊，準備過約但河，進入迦南地的時候，摩西就吩咐，這一位迦勒，他會得到他要得的，就是希伯崙山地。

 所以那時候後來，迦勒八十五歲的時候，他就跟約書亞說：「我那時的力量如何，現在還是如何」。當時說，我說，我們可以攻下希伯崙，他們說，不可能。現在我八十五歲，我就攻給你看，於是那個城就成為他的城，希伯崙。所以四十歲，他本來就說可以進去，當時的人不相信，四十五年後，他八十五歲了，進去了攻占那個城。所以民數記十四章，曾經提到了這位迦勒，那麼耶和華神是怎麼說呢？後來果然他們攻進了，迦南地的時候，約書亞就照神的吩咐，也是照當時的這樣一個說法，於是希伯崙山地就屬於迦勒和迦勒的子孫所擁有。

 清心的人是專一的人，這是基督精兵的第一要件，你必須非常清楚，你的人生的方向。

  然而，對於第一代，如何專一跟隨主呢?當然就隨著我們所體驗的價值觀從何而來！到底一個人的價值觀從何而來？影響我們最多的，包括下列因素：

（ a）我們的父母或家中最有權威的人：因我們自小受他們影響，他們的觀念，很多時候會根深蒂固的印在我們腦海中。

（ b）師長：特別是那些我們最欣賞最喜歡的師長，他們的價值觀亦會影響我們未來的生活取向。

（ c）朋友：人都怕離群、被遺棄，所以很自然地，我們的好朋友所追求的也成為我們所追求的。

（ d）大眾傳播：在這科技、資訊愈來愈發達的社會中，大眾傳播、最受歡迎的明星對人的價值觀影響舉足輕重。

（ e）信仰：在一個人信了主以後，神的話對真誠信主的人應該產生重整價值觀之作用。若一個人信主後價值觀一點兒沒有改變，則除非他一生下來所接受的價值觀已經是聖經的一套價值觀，否則他還未算真正悔改！

 

神對重整價值觀之要求：

價值觀的重整是每一位信徒必須的，事實上，神要求我們在信主之前便要立志，有願意的心重整我們的價值觀。然而，這種價值觀的改變卻非一朝一夕的事，乃是一個艱巨的過程，價值觀的重整仍是我們要繼續不斷學習的功課。

 a馬可福音一:15

  猶太人在亡國之痛的經歷中，切慕早日復國，渴慕彌賽亞早日降臨，叫他們可享受獨立、自由、受尊重、和睦幸福、太平之國度，主來世後第一篇公開信息就是針對他們這特別需要而宣佈的。「時候滿了」──猶太人等了五百多年的時間（敗於巴比倫後），現已經等夠了。「神的國到手了」（這是原文意思，意指神掌權之國度已告開始了），但人如何可以嘗到這國度的滋味？

「你們要悔改，信福音」

悔改（ metanoia）：即心思意念之改變，包括：

（ 1）對罪的觀念：認同神對罪的看法，承認自己是無力自救的人。

（ 2）對神、對主的觀念：相信主耶穌乃神的獨生子，是以無罪之身來世代替罪人死於十字架上，是唯一的救主。

（ 3）對價值觀、人生觀、道德觀：一切以神的觀點及原則為準。

 b羅馬書十二:2

  神要我們不要傚法這個世界，卻要「心意更新而變化」，變成怎樣？變成一切合神的旨意，即符合他的原則，符合他的優先次序，符合他的價值觀、人生觀，符合他的道德標準等。

 c以弗所書四:20-24

  信了主的人不獨要在行為上有改變，脫去舊人的情慾及敗壞的事，並且他的心（ nous=mind）亦要改變。明顯，這個「心」包括他一切的思想及觀念，就是包括他的價值觀在內。

 d腓立比書三:8

  保羅信主後明顯在價值觀上有改變，將以前看為寶貝的，現在卻視為有損，甚至視為糞土。

 e馬太福音六:24

  主教導我們若要真正從憂慮中得自由，我們的價值觀必須有所改變，從作錢的奴僕（視錢財為優先次序）的觀念轉變過來，以神為首位。

  俗語有云：「人在江湖，身不由己！」到底我們怎樣才可以脫離錯誤的價值觀？從過去掙扎以致突破自己的過程中，以及無數弟兄姊妹的經歷中，我看到了一些原則：

（ 1）認定世人的價值觀、錯誤的價值觀對人是遺害甚深的，經歷愈多，體驗愈深者便愈感到非要改變不可

（ 2）認定神的價值觀能帶給我們豐盛快樂的人生，所以非要認識他的旨意不可。

（ 3）認定「近朱者赤，近墨者黑」的道理，多花時間與弟兄姊妹交通及查考神的話。

（ 4）帶著使命感與價值觀錯誤者相處，分享自己的經歷及體驗，將主的價值觀介紹給他們，又解釋這些觀念如何幫助自己從痛苦、壓力及自卑感中脫離出來。

經歷愈多者，改變愈徹底者，肯定會愈快樂及愈能影響別人。

 

  她的丈夫羅得是個「義人」，即信神的人，可是她卻滅亡。她離安全之地不是很遠，而是在瑣珥的城門口。羅得一直以來都相信神，他會向神祈禱，也會敬拜神，可是，羅得的妻子卻始終袖手旁觀，沒有信主。羅得的妻子，她幾乎可以得救，但最終卻失喪了

 

【禱告】

  在禱告中為改變了的價值觀、糾正了的觀念向神獻上感恩及認罪，求主繼續糾正，幫助自己更加按真理而行。