啟動「信心」

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啟動「信心」


　　「你們總要自己省察有信心沒有…」（林後13：5），聖經也說：「人非有信，就不能得神的喜悅…」（來11：6），聖經又說：「你若能信，在信的人凡事都能」（可9：23）。

　　信心，更是基督徒一生必修的功課。打從信耶穌以來，信心這條不歸路，走起來著實不太容易。但！每一步路，每一個階段，那信心創始成終的耶穌一直同在。幫助我們迎接挑戰、通過考驗，使我們得著成全完備、毫無缺欠信心的果實（雅1：4）。

　　信心有兩種。一種是以人為本的信心，這種信心屬人為的、自然的、血氣的。另一種信心，則是以神為本的信心，這種信心屬神為的、超然的、屬靈的。

　　屬靈的信心從那裏來？屬靈的信心從接受耶穌而來，接受是一個信心的動作，當你接受了耶穌，你就擁有了耶穌的靈。當你擁有了耶穌，你就擁有了屬靈的信心。若信（接受）耶穌，信（接受）得愈專、愈準、愈多、愈深。你屬靈的信心將會愈純、愈穩、愈廣、愈強、愈活。所以，基督徒屬靈信心的建造在接受耶穌。

　　信耶穌就是人藉著相信耶穌，得著新生命。「新生命」首先要肯將主權交託給主。把自己自由意志的抉擇權，放在神的祭壇上，求神使用。自古以來，人類罪惡最大的根源，就是以自我為中心，自以為是、為義。屬神與屬世兩種勢力常在基督徒身上彼此拉扯，當神被高舉、被尊崇時，人就能完成神救贖的計劃，他得救、得勝、得賞。但老我出現時，神的救贖計劃就無法完成，他即使出了埃及，卻死在曠野且永不能進迦南。

　　每個人的生命都是神所賜的，有生命就有揀選、命定、呼召、藍圖、使命，這就是神救贖的計劃。神是好牧者，他要帶領你走天路、得產業、進天家。神是好導演，他為你寫劇本、定角色。

　　希伯來書11：1說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」。信心與「所望」之事的「望」，與「未見」之事的「見」有關。信心是一種看見，To see is to believe。這「望」與「見」的看見，稱之謂屬靈的視覺。耶穌說，你若能信，在信的人凡事都能。

　　啟示（uncover）是揭開或打開的意思，你若想知道這禮盒中的禮物，就必先打開禮盒的蓋子。啟示是神的主動，從神而來。當啟示發動時，表示神屬靈超然的能力，一方面打開人屬靈的視覺，開啟了人屬靈的視窗。同時，更打開了神國度的天窗，展示神國度的寶藏。這便能產生大有能力的信心。「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16：19）

信心這個屬靈的器皿，要常常活在聖靈同在中，不斷被聖靈啟示，藉著研讀默想聖經，從理性到靈性，從Logos(聖經的話)到Rhema（聖靈的話），從理智上的神到經歷上的神，屬靈的悟性、思想、直覺，便不斷地被神改變、更新，信心也就更活潑、更紮實。同時也要藉著聖靈的啟示，帶領我們進入一切的真理，並明白基督裏一切的奧祕。好叫我們的信心有根有基。

　　信心離不開挑戰，挑戰離不開信心，信心因挑戰而蒙祝福，挑戰因信心而得榮耀。要勇敢面對挑戰，藉挑戰信心被檢視。挑戰像一面鏡子，會把人信心的體質突顯出來。使人自己知道信心的盲點是什麼？信心的障礙在那裏？信心的差距有多少？讓人回到神的面前，有省察、悔改、建造的機會。為此要考驗信心是否生出果子，要考驗信心是否信行合一。因信心不僅要信入客觀的真理，更是要活出主觀的經歷。神試驗亞伯拉罕獻以撒，就是最好的例子，亞伯拉罕通過神的考驗，不僅因信稱義，而且因行為稱義。

　　信仰生活化，生活信仰化，是基督徒實踐的目標。信心是基督徙的產業，離開了信心基督徒便一無所有。基督徒的信心，應該是由無生有、由小變大、從點而線至面，不斷增長、擴充，信上加信的信心。

重新建造 全新的你(哥林多後書五:17)

重新建造 全新的你(哥林多後書五:17)


加拉太書(2:20)「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」約翰福音(10:10「[盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

人的內心有很多的害怕。害怕：孤獨、貧窮、失敗、失去愛，瞧不起的眼光，伸出手卻沒有善意的回應…等等。但是，上帝將賦予你全新的生命，一個充滿剛強壯膽、勇敢的生命！祂能讓我們的內心擔起責任，說自己非常軟弱，是不對的！要重新建造一個全新的自己！

摩西老人拿著拐杖；上帝在他身上看見一位尚未被雕塑成型的偉人。內心總游移不定的西門彼得；後來更名為「磐石」，因上帝要將教會將建立在這磐石上。要用石頭丟死的保羅，上帝卻說：他身上有使徒大能的恩膏！祂要揀選他成為外邦人的使徒，為日後基督教帶來極大的影響。

人往往看不見自己的未來，把上帝賜予的恩典帶進墳墓。世界有多少的恩典埋藏在墳墓裡？經上描述有一千兩銀子的人，將銀子埋藏起來。當時他並沒有想到這一千兩銀子可能會再賺一千兩變成兩千兩，四千兩，甚至是一萬六千兩銀子。，黃金、鑽石、石油都藏在地底下的寶藏！

使用上帝給我們的所有應許。享受祂的大能、祂的智慧、祂的愛情！上帝有知識，你可以成為有智慧的人。能力從何來? 擁有知識和專業技術就有能力?(如果沒有自信，你所有的能力都出不來)。信心、聖靈、上帝的恩膏從那裡來?專業的知識、技術必須靠著自己去努力；至於其他恩典，上帝可以藉由禱告賜福給你。上帝將會在你擁有的恩典上，繼續的建造你。倘若自己不知努力，上帝不會幫助懶惰的人。我們是按著上帝的形象造的，一點都不笨。

為什麼要拒絕撒旦？因為撒旦會在心中不斷地毀壞、偷竊、欺哄。如上帝在伊甸園裡吩咐亞當：「耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」創(2:15)。但為何「看守」？答案是：為了防止撒旦入侵。因此，亞當和夏娃犯的第一個錯誤就是：讓蛇(撒旦)進入伊甸園。讓撒旦進入你的內心，就會失敗。要拒絕所有從撒旦來的思想、態度、黑暗、苦毒、咒詛。一旦撒旦的思想進入心裡，後面就會有接連不斷的恐怖思想出現。剛開始牠讓你看見某人特別不順眼，接著撒旦就都讓你看見對方的醜陋；剛開始覺得某個人好可惡，後面撒旦就會繼續攻擊這個破口。要警惕，有這種思想，就要趕緊將它拔除。

耶穌天國的比喻，祂撒種在人心裡；其實，仇敵也會來撒種。撒旦會撒下失敗、沮喪、不可能、討厭、謊言…等。不趁著種子還小的時候將它拔除，它就會長成一棵盤根錯節的大樹。看到自己不喜歡的人，要趕快買禮物送給他，微笑地對他說：「哈利路亞，耶穌愛你！」不是喜歡送人禮物，而是要解決自己內心的不悅。人與人的最大問題在於你自己的「情緒」；對方的種種都不是問題，最大的問題在於我們內心的不愉快。

聖誕蒙恩(以賽亞書七:14)

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聖誕慶祝活動(一) from 苗栗加恩教會 on Vimeo.


聖誕節慶祝活動(二) from 苗栗加恩教會 on Vimeo.

聖誕蒙恩(以賽亞書七:14)


據說在西元一千六百多年前，在芬蘭有一位名叫尼古拉斯的老先生，很愛幫助窮苦的人家，甚至還送給三位少女幾袋金子，讓她們免於被賣的命運。當尼古拉斯將一袋金子從窗戶投進其中一位少女的家中時，正好掉入掛在壁爐旁的長襪子裡，這也就是現在將聖誕禮物裝進聖誕襪的由來。到了一八二二年，有位芬蘭傳教士將這個故事傳到美國，從此聖誕老公公的風潮逐漸傳開。

弗洛倫斯‧南丁格爾從小就有一顆善良仁慈的心，17歲那年，她聽到上帝的呼召，那時她正在為貧苦的人代禱，突然聽見上帝對她說：「弗洛倫斯‧妳要照著心裡的感動向前走，不要疑惑，在前面有工作等著妳去作。」

以後在她的日記裡她寫：「成為護士是上帝對我的呼召，照顧病人是我天父的事業，這不是我的空想，乃是實在的託付……我以服事窮人為榮。」她一生強調要作醫護人員的，須有『呼召』calling與『信仰』，不然很難完成使命。當她把『要當護士』的意念告訴父母，立刻受到猛烈的反對，因為當日對『護士』看法，並不像今日這麼崇高，『護士』好像『清潔工』那樣卑賤，都是由老婦人在作的工作。父母無論如何不能讓尊貴的千金小姐去當『護士』！於是弗洛倫斯偷偷去圖書館或醫學研究機構借書在家自習『護理』方面的學科。

1850年瞞著父母，前往德國凱撒斯韋特（Kaiserswerth）接受三個月的護理訓練。1853年三月，發生克里米亞戰爭（Crimean War），俄國攻打土耳其，英國與法國聯合去救助土耳其，在黑海北部克里米半島衝突激烈，死傷很多。從軍記者報島慘狀，英軍傷兵無人照料，任其死滅。就在那時，弗洛倫斯‧南丁格爾（以下只稱『南丁格爾』）接到英國陸軍大臣Sidney Herbert的邀函，請她召集護士到前線救治傷兵，想不到父母也鼓勵她前往，替她募款；她向各教會召募護士，以後來了38位志願婦女，1854.11.4.到達前線，在Scutari野戰醫院拼命工作，除了醫護工作，也要負責洗衣、清掃的工作。南丁格爾白天忙碌，晚上又要作行政工作，一天睡不到三四個小時，夜以繼日不眠不休的奔忙，但她不忘每天半夜，還要提著燈籠（長型垂籠）到病房去探視病患，一房一房、一床一床的慰問探房，傷兵們一見燈光，就得到很大的安慰與鼓舞；當她遠去，在牆壁上所照長長的身影，有些傷兵將手摸那身影就感到欣喜。

不知不覺，大家異口同聲稱她為『提燈的天使』。她在克里米亞兩年之間，傷兵死亡率，從50%降到2%，1855年英國維多利亞女皇特地寫信到前線，慰問南丁格爾與護士們。1856夏天終於停戰，她們都光榮的回到英國。南丁格爾立刻在聖托瑪斯醫院著手設立護士養成學校，她用政府與民間所捐『南丁格爾基金』四萬四千英鎊，於1860年成立全球第一所『護士學校』，後改名為『南丁格爾護士學校』。據統計，經南丁格爾所訓練出來的護士有一千多名。她所寫《護理筆記》Notes On Nursing 成為護理訓練參考書。1883年（63歲）得到英女皇所頒功績勳章。

她曾有一位很好的男友Richard Moncton Milnes，因在前往克里米亞的前夕，作了一個了斷。以後聽說男友與別人結婚，仍會感到痛苦。在日記上寫著：「自從我拒絕他那天起，我無時無刻不在想他，沒有他的愛情，我的生活像是一片沙漠，但是在我得知他結婚的那一刻起，我知道婚姻不再是我的試探。」

1910.8.13.南丁格爾（90歲）如同睡覺平平安安的離開世界，安息主懷。她在離世前，留下遺言：「我死了，父母等著我，請把我埋在東威羅斯（East Wellow）靠近父母的身旁，只要兩個人送我就好」。政府本來要如同其他偉人要將她埋在西敏士，但尊重她的遺言，將她埋在東威羅斯。出殯那日，當然不只是兩個人，而是萬人空巷列隊送葬。

聖誕節是慶祝甚麼呢？慶祝有一個人為我們活，為我們死的故事!有許多人也繼承了耶穌的呼召，這是個感恩的季節。

鍾景秀弟兄追思告別禮拜

如何到神的面前(馬太福音五:17)

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如何到神的面前(馬太福音五:17)


許多基督徒沒有把握將來會到上帝面前。有許多人有一種好像很謙卑(其實是自卑)的想法，將來只要到天堂的一個小角落就好了，不敢期待站在上帝面前。

但以理書10:12-17見到一個異象，有天使跟但以理說話，因為但以理「專心求明白將來的事，又在神面前刻苦己心」，因此但以理的禱告蒙神垂聽，天使是因他的禱告而來。但有波斯國的魔君攔阻天使二十一天，天使被拖延了。但以理因見到異象而大大愁苦，亳無氣力。但以理遇到的是屬靈的爭戰，他在上帝面前不斷的為自己的同胞禱告，卻有許多日子體會不到上帝的回應，雖然看見上帝給他的啟示，卻非常的軟弱。

基督徒的軟弱是從撒但魔鬼來的，很多時候我們為一件事情向神禱告，卻很長的一段時間看不到上帝的工作，我們就開始軟弱了，失去對上帝的信心，甚至我們會懷疑上帝到底存不存在，其實這就是撒但魔鬼的工作。除非脫離這種黑暗的權勢，否則我們屬靈的生命得不到長進，甚至離開上帝。

為此我們需要作兩件事，第一件是禱告，第二件是思想神的話語。禱告幫助我們面對撒但時不害怕，在屬靈的爭戰中禱告非常重要，天使因為但以理的禱告來幫助他，是因為神聽了但以理的禱告。我們向神禱告時，是我們在神面前謙卑的表示我需要主的幫助，靠著我自己沒辦法解決眼前的問題，上帝樂意我們用這種態度向他求。

當我們看見人的軟弱而願意為他禱告時，應當存著神的話語在心裡面，因為這是一場屬靈的爭戰，禱告的人要信得過上帝為所做的事，不要一直嘗試用自己的方法去改變人，為人代禱是很重要的屬靈爭戰，我們自己不站穩在神的話語上，受撒但的反擊時就無法繼續禱告，我們軟弱的情緒被挑起，刻薄的言語就成為撒但的武器，去傷害別人。

曾經軟弱跌倒的人有一種自覺不配的感覺，覺得自己曾經犯錯，看自己是一個有污點的人，雖然已經為過去所犯的錯付出代價，但這種感覺卻很難除掉。罪過從兩個管道來攔阻人到神面前，一個是自己的罪咎感，另一個是別人的不信任感。自己的罪咎感使人不敢到上帝面前，別人的不信任有成了一個把他推離開上帝的力量。

保羅告訴對我們說：「我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免」(歌羅西書一:14)，這是何等寶貴的事，事實上，耶穌基督已經為每一個的過犯付出贖價，耶穌用自己的寶血將我們過去一切的犯罪記錄塗抹掉了，我們既然接受耶穌，就不要再活在過去的罪惡裡面，也不需要記得自己曾經如何不好，在基督裡我們已經是新造的人了。

另外一方面，我們也要忘記別人的罪過，赦免別人曾經加在我們身上的傷害，不要做犯罪記錄，人家問你某個人如何，你只記得他曾犯過什麼罪。這是攔阻人到神面前的。馬太福音六14:15：『你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』

虛有其表的基督徒，人與神的關係也有出問題的時候，建立一個外表有基督徒形像的人，不一定是一個到上帝面前的人，更不是一個能把人帶到上帝面前的人。在基督徒能不能到上帝面前，心裡的思想很重要，我們只是追求一個形式上的到神面前，或者願意整個生命都到神面前。

攔阻人到神面前的有三樣，撒但的攻擊，不願意赦免罪過，只追求表面的信仰。求主幫助我們脫離黑暗的權勢，在基督裡得著赦罪之恩，思想上不與神的心意隔絕。

凡事都有定期(傳道書三:1-8)

鍾景秀弟兄 @ Yahoo! Video

凡事都有定期(傳道書三:1-8)


你知道美國每年一月份第三個星期一是全國假期，這一天是為了紀念馬丁路德．金牧師。1929年，馬丁路德．金出生於美國一個黑人牧師的家庭。父親和祖父都是浸信會牧師，他最後也成為一位浸信會牧師。1955年，一位黑人婦女不肯移到一輛實施種族隔離的巴士的黑人座位去，因此被捕。馬丁路德．金加以援助，結果走上民權運動的路上。最後，更成為了一位為種族平等而戰的革命家，成功地以和平方式進行示威，為黑人爭取權利，並且因為在人權運動上的貢獻，令他取得了1964年的諾貝爾和平獎。他極為出名的演說，名為：「我有一個夢。」被稱為美國最重要的演說之一。(可惜他的後人卻因利益緣故，聲稱有他的演說和聲音的版權，曽在美國打官司，令人婉惜。)1968年，馬丁路德．金牧師在一場和平示威時，在下榻的酒店露台被一名白人逃犯射殺身亡，終年三十九歲。美國政府為了表揚他，宣佈將每年一月第三個星期一定為全國假期。

以下是1968年2月4日，馬丁路德．金牧師的講道，講道錄音後在其喪禮上播放：「我時常會想到自己的死，也會想到自己喪禮。…當我死的時候，我不要冗長喪禮。若有人要為我宣讀頌文，告訴他別講太長。告訴他別提及我得過諾貝爾和平奬，那不重要。告訴他別提我在甚麼學校念過書。…那一天，我希望有人說，馬丁路德．金曽付出生命，努力服事人。我希望有人說，馬丁路德．金曽努力去愛人。我希望你們能夠說，我確曽努力讓飢餓的人得著吃，在我有生之日確曽讓赤身露體的人得著穿，在我有生之日確曽努力探訪在監裡的人。我希望你們說，我曽致力去愛和服事人群。…我不會留下多少金錢，也不會留下甚麼貴重遺物。然而，我希望留下委身的一生。…若我能盡基督徒的本分，若我能把福音帶給這個世界，若我能將主教導的信息傳揚，那麼我將不枉此生。」

牧師偶爾會和鍾老弟兄閒聊，雖然他的耳朵很聾，但是，每當牧師就近他的耳朵，慢慢一個字一個字的說的時候，他聽得非常清楚，有一次，他身體不是很好，又跌倒了，牧師問他:「你想要活到120歲嗎？你已經快100歲了!」他對著牧師暨搖頭又搖手，他鏗鏘有力的說：「夠了!夠了！人不要太長壽，會拖累子孫也會苦了自己!」牧師點點頭，心想老人家是心疼他的兒子和媳婦！牧師又問他:「如果有一日，日子到了，你要我對他們說甚麼？你有甚麼話要交待牧師嗎?」老人家沉默了一下，語帶哽咽地說:「和他們說:『謝謝你們!』」老人家就開始沉默不語了。

在最後的日子，有一段時間，鍾老弟兄很清醒，牧師告訴他，他背部的情況，他不以為然的回答:「沒有關係，要爛就給它爛!」「反正我那麼老了!」牧師在他額上畫了一個十架，告訴他，「要不斷默唸主耶穌，求主耶穌醫治你!」他一口答應！每一次牧師為他禱告，他總是等著最後一句:「奉耶穌的名，阿們!」他最喜歡「阿們」因為這是他最拿手的禱告詞，他喜歡。

親愛的兄姐，如果有一天，換成你要面對生命的結束，你會用甚麼表情？甚麼心情去面對呢？你預備好隨時見主面了嗎？生命只有一次，不要作出讓自己會後悔的事!

神的旨意乃是我們禱告的信心所繫(約翰福音十一:41-42)

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神的旨意乃是我們禱告的信心所繫(約翰福音十一:41-42)


在神和我們之間，應許和條件是不可分的。假如我們履行條件，神也必履行應許。我們願意對他如何，他就對我們如何。“你們親近神，神就必親近你們”(雅四8)。在禱告方面，那無限量的應許 ——你們所願意的，祈求就給你們成就 ——只有一個簡單而自然的條件：你們若常在我裏面。

相信基督會尊榮他自己的真理，神的靈必會引導他們看見這應許在神何等適切，只要我們能按著基督的話住在他裏面，並承認祈禱無效的原因，完全在於未能履行條件。這樣，聖靈就能將我們祈禱的弱點轉變成為極強的動力，勉勵我們去發掘完全住在基督裏的秘訣而得享其祝福。

住在基督裏的生命長成，第一階段是信心。信徒發現，儘管自己非常軟弱，但是主的命令對他是真實的，他最大的目標就是要相信：他既知自己是在基督裏，不論失敗、軟弱，住在基督裏是他當然的本分，也是唾手可得的祝福。

耶穌所說：“到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。”就應驗在我們身上了。我們知道，基督在神裏面，神在基督裏面；這種合一不不單是意志與愛的合一，乃是本性與生命的合一，因為他們互相存在與對方裏面。

親愛的兄姐！我們承認，因為我們未曾照著基督的意思住在他裏面，教會才會如此軟弱無力，充斥著不忠心、世俗化與異教化。其實主能使教會得勝有餘。讓我們相信主既如此應許，他的意思正是如此；我們只能接受自己本相所帶來的定罪。但是我們不要沮喪，枝子在葡萄樹上乃是不斷生長的生命。“這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得著的”(腓三12)。我們住在主裏面，又逐漸長成，以致更完全的住在他裏面。讓我們順從聖靈的教導，他會按各人的成熟度，啟示各人神的旨意為何，好讓我們藉禱告可以得著。讓我們實際經驗主的應許，以此為唯一的安息：“你們若常在我裏面凡你們所願意的，祈求就給你們成就。”

信心先認識神的旨意，信心是凡事按照神的方法，不按照你的方法。信心是用來求神國度的益處，而不是用來求物質上的享受，信心不是貪心，貪心不是信心，有些人想利用信心來求別墅和名車，對神而言，他們的信心已扭曲成為一種嚴重的貪心。

信心沒有聖潔就好比救生員沒有穿著救生衣一樣。當一個成熟的基督徒明白信心的偉大時，他的言語和生活會符合神的話語。他將開拓無人走過的道路，和經歷別人無法了解的事情。信心和恐懼無法同時在你心裡存在，你必須失去懷疑，並信靠神。信心就是所望之事的實底，是未見之事的確據。(希伯來書11:1)人若沒有信心，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那殷勤尋求他的人。(希伯來書11:6)

人的產業都是神所賜(詩篇127:1)

人的產業都是神所賜(詩篇127:1)


今天我們坐在這裡，慶祝也祝福這對新人，我們得先感謝他們雙方的父母親，辛苦的養育、培育、教育他們，直到如今，他們才能夠站在神與眾人面前，把自己交給對方，並為對方的生命來負責任。

提起籌備婚禮，相信新婚夫婦感受最深！除了因為籌備婚禮過程中忙個不了外，雙方常會因婚禮的細節意見分歧，有因此而加深了解，跨過障礙；也有因爭執反目，令籌備事宜一波三折！原來籌備婚禮一點不輕鬆，當腦袋被上述一般人視為「重要」的準備所充塞時，我們可會靜下來想想：為獲得美滿的婚姻，婚禮的籌備到底有多重要？

婚禮不過是婚姻生活的序幕和前奏，並不是結束。可惜的是許多人將精力全投放在婚禮的籌備上，卻甚少會為往後的婚姻生活作準備，例如參與一些機構舉辦的婚前輔導，藉此了解雙方原生家庭對自己和對方的性格和生活習慣的影響；商討婚後金錢的運用、生兒育女的安排、雙方的社交空間、姻親關係的維繫等。這些重要的課題，婚前若沒有充份的了解、共識、體諒、協調，婚後往往成為夫妻生活爭執的導火線，嚴重的更可能促成日後婚姻關係的破裂。

在人類的社會，婚姻是一種很重視的制度，無論結婚的動機是甚麼，都是一個很嚴肅的委身it is a serious commitment。「我願你們無所罣慮。没有娶妻的，是為主的事罣慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事罣慮，想怎樣叫妻子喜悅。」(林前7:32-33) 換言之:娶了妻的人，罣慮的事就多了。要叫妻子喜悅不是一件容易的事。女人叫丈夫喜悅很簡單：滿足他的食慾、性慾和自尊、他就喜悅了。煮幾味小菜、撒嬌的說幾句稱讚的話就夠了。但是要叫妻子喜悅就非要先修心理學不成；摸不到她的心就算送她鵝蛋那麽大的鑽戒她，也不會笑。猜不到她心裏想說的話，包你整晚不得安寧。

保羅說、「你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。」(弗5:25)所表達的愛不是强迫自己去作出來的，愛的虛假有些時候是很容易識破的。唯有甘心情願無條件的愛才能感動對方，然而人的愛是有限的，我們需要耶穌教我們甚麼是無私的愛(十字架上的愛)。學習愛是一個過程。基督徒是耶穌的門徒。我們學基督愛教會，為教會捨己。保羅說:「你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。」(弗5:25) 愛比順服更難(更複雜)、愛是需要花一生去學習的功課。

夫妻不再是”兩”個人：「為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。這是極大的奧秘、但我是指着基督和教會說的。然而你們各人都當愛你的妻子、如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」(弗5:31-33)

雙方的父母親，這兩個孩子在未婚之前，他們是神所託付你們的產業，你們可以盡所能的教管他們，只是，當他們進入了婚姻，成立了自己的家庭後，他們就得學習獨立，去管理自己的家庭。這並不是指他們不需要父母，而是他們要學習獨立的生活，靠自己養活、靠自己處理許多問題、並且承擔後果….我們能作的就是相信他們的能力、智慧，並放手讓他們去作，這個人生，他們要學習自己負責任。