尋求平靜安穩(腓立比書4:7)

尋求平靜安穩(腓立比書4:7)

     當你覺得所有力量與努力都用盡時(肉體與心靈與靈力的軟弱時)，人也許會對你說，在逆境中要喜樂。但聖靈卻往往告訴我們，(合和本，詩篇46:10)「你們要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」新譯本寫著「他說：要停止戰爭，承認我是上帝。我在萬國被尊崇；我在地上受敬奉。」

     若你在彈性疲乏時還有野心，馬太福音十一章二十九節：『我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。』

     當主對馬大說: 『主回答：「馬大！馬大！你為許多事操心忙亂，但是只有一件是不可缺少的。馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。」』(路加福音10-41-42)到底這不可少的一件是甚麼東西？這沒有別的，這不可少的一件就是基督，也就是馬利亞所揀選的。這不可少的一件，我們怎麼能得著呢？就是平靜安穩的在主的面前，也就是馬利亞所作的。我們每一個基督徒，個個都該作事，不作不行。聖經給我們看見，「我們在你們那裏的時候說過：「不做工的人不得吃飯。」（帖後三10）所以我們應該殷勤作工。

    但是，我們常常在作工的時候，裏面沒有安息，好像連我們的主都被我們忘記了；一天到晚都是忙，在主面前沒有好好的禱告，也不能好好的讀神的話。甚至我們的勞碌，我們作許多屬靈的工作，我們要幫助這一個弟兄，要幫助那一個姊妹，我們的動機雖然都是為著主，但是作到後來裏面都亂了，裏面真是思慮煩擾了。主說不可少的只有一件！這一件就是安息在主的面前，就是滿意於主。

    那麼，我們怎麼能過一個平靜安穩的生活呢？有許多人外面的事情並不忙，但是他裏面卻忙得很。有的人為了五天以後所要作的事，已經先忙了五夜，睡都睡不著，一直在那裏思慮。明天只要花一個鐘頭去看一個人，但是在睡覺的時候，在你裏面竟然想了四個鐘頭。這樣的想是想得太多了。主並不是說，不要作事；主乃是說，你作事儘管作，但是不要思慮煩擾。主並不是說作事作得太多了，主乃是說不要思慮煩擾。

    基督徒的生活就是這樣。外面勤勞作事是應該的，外面忙不要緊，但是裏面是要安靜的，裏面只有一件東西─基督。主在這裏要求我們一件事，就是要我們在任何的環境中，都不被環境綑綁。身體可以勞碌，可以作許多事情，但是裏面只有一件東西，就是一直與神交通著的。

   舊約裏的會幕分作外院、聖所和至聖所。在至聖所裏面有一個約櫃，那就是神所住的地方。在聖所裏面有陳設餅，有金燈臺，也有金香爐。在外院，有祭壇，有洗濯盆。至聖所和聖所的中間，有一個幔子隔著；聖所和外院的中間，有一個門簾掛著；外院與世界中間，又有一個門簾掛著。外院，只有祭司和利未人可以進去；聖所，只有祭司可以進去。至聖所，那就只有大祭司一年一次帶著血獨自進去。

    院子裏一天到晚可以都是人，至聖所裏卻一個人都沒有。外院的門簾可以一次又一次拉起來，進去的人可以有很多，但是至聖所的幔子還是掛在那裏，一動都不動，一個人都不能進去。外院裏可以都是聲音，但是至聖所裏沒有這些聲音，安靜得很。外院裏可以充滿了忙碌，但是至聖所裏一點影響都沒有，安靜得很。這就是基督徒的生活。外面雖然很忙，但是在靈裏一點都不被攪動。外面可以忙，但是裏面仍然是與主交通的，裏面一點都不亂。這就是靈裏得著安息。

     海，在它的表面不知道有多大的變動，浪可以打得很高，風可以吹得很大，但是海的深處一點都不動，平靜得很。有人特別研究海底的生物，這些生物能證明海底不知道有多少年都沒有動過。我們基督徒的生活，就是要有裏面的平靜安穩。

    一個人生命成長的力量來自平靜安穩，而信靠神則是得力之關鍵。這需要常常在神面前禱告，蒙神悅納。若我們將一切的指望靠向神，神就必賜一顆平靜清潔的心，「現在至高的上主要對你們說：「我要在錫安建立堅強穩固的基礎，在那裏安放貴重的基石，上面刻著字，說：『有信心的人必然堅定不移』。」(以賽亞書28:16)

    「至高的上主─以色列神聖的上帝對他的子民說：「回來吧，安心信靠我，你們就得安全；鎮靜等待我，你們就有力量。」但是你們不願意。」(以賽亞書30:15)今天很多人在忙亂追趕之中，不能夠『平靜安穩』的原因就是他們自己『竟不自肯』得到這個平靜，不肯回轉到神裡面。世界的引誘、煩擾，使我們逐漸忘記及不肯來到神裡面享受平靜安穩。也不願從供給者支取力量智慧和生命的糧。以致靈性生命跌到穀底，火熱的心志漸漸熄滅。更是在人和事一切之中亂成一團糟。

    不是神不供應，不為我們擔當，而是 我們竟不肯。不肯放下纏繞的事情，不肯走出漩渦。主耶穌說：「我是葡萄樹；你們是枝子。那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；因為沒有我，你們就甚麼也不能做。」（約翰福音15：5）「耶和華是我們的力量」說明我們不可絲毫倚靠自己的力量，而是時時轉向祂，仰望祂，讓祂成為我們的力量；我們每時每刻的生活、動作、存留都在乎祂。

  「你不知道嗎？你沒有聽見嗎？上主是永恆的上帝。他創造了全世界。他不疲乏，也不困倦；他的智慧高深莫測。他賜力量給疲乏的人；他賜力氣給困倦的人。年輕人會疲乏；強壯的青年也會困倦。但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。」(以賽亞書40:28-31)

  其實神要我們過的生活，就應該是一個安息的生活，平靜安穩的生活，因為我們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩！當我們等候祂時，我們必從主那從新得力！「因為　神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」（合和本，哥林多前書14:33）新譯本:「因為上帝不要紛亂，而是要我們和諧。就跟上帝子民的各教會一樣」你一有事情，就得交託給神。你一交託，神的平安立刻就保守你。甚麼時候你交託給神，甚麼時候神的平安就來。這樣，我們就可以一天到晚都不受外界的影響，無論有多大的難處，無論有多少的事情，都有神的平安在你裏面一直保守你的心。

    安息只能因著相信祂，順服祂來得著。不信的心還存在的時候，安息是不能來的；自己想要得著甚麼的時候，安息是不能來的。你如果相信神，順服神，那麼，外面無論有甚麼事情，都不能攪動你的心。你的裏面一直與主交通，就叫你能擔當一切外面的事。安息就是能力。

夫妻吵架(馬太福音19:6)

夫妻吵架(馬太福音19:6)

　　有一部電影叫My Fair Lady，中文叫「窈窕淑女」，不知大家記不記得？那裡面講到她有一次跟教授吵架，教授說：「你不像個淑女。」所以他們兩個合作要把這個女的變成個像lady的lady。這個女的就說：「我在那個人的面前一直是淑女。」為什麼呢？她說：「因為他以淑女待我。」

　　弟兄姊妹，你如果把你的妻子當作一個母老虎，她就真是一個母老虎，不騙你。有位牧師說:「我從夏令會聽完那些信息回來以後，我發覺每一次我有機會我就給師母開門，每次有什麼就把她當作一個lady來對待後，我真的發覺我們彼此的關系有更大的改進了。所以我們要學著表現對對方的尊重與愛，尤其是在眾人前面。」

1、鼓勵勝過批評

　　有一些作姊妹的人，對自己的丈夫有一种恨鐵不成鋼的心懷，「你為什麼不多愛主一點」，「你看看人家某某怎麼樣」。姊妹們讓我告訴你，我還沒有看過一個弟兄，因為他的姊妹在後面這樣子的催促，「你為什麼不多愛主，你為什麼不這樣、不那樣」，他就變成一個很愛主的人。我還沒有看過。

　　一個人會起來愛主，一個人會生命改變，一定是神的恩典臨到這個人。而且我實在告訴你，一個人會往好的方向發展，最大的動力不是因為別人嘮叨他，而是別人鼓勵他。

　　弟兄姊妹，「鼓勵」在一個人生命中所能夠發揮的影響力，是大過你能想象的。好的妻子她懂得用話語來”教導”、”鼓勵”、”指引”她的丈夫，只要一點點討她喜歡的事，她就一直跟講：「你真好，你這個作得真對。」今天很多姊妹就笨在這裡，弟兄作了一件對的事你不講，但他作了一件錯事呢，就講個不完。

　　弟兄姊妹請你記得，負面的批評很少能夠改變一個人的。但是正面的鼓勵，對一個人的幫助是非常非常大的。所以在夫妻彼此一定要從正面鼓勵對方，要有一個開放的交通。不論在哪方面，他哪點作得比較對的、討你喜歡的，你就要告訴他、鼓勵他，要跟他說：「你這樣作真對，真好，你真是讓我好開心，我真的好感激。」你越是鼓勵對方，越是這樣作，對方就會越往那個方向發展。

　　

2、不要在氣頭上「講清楚」

　　科學研究，一般而言妻子都是比較感性的，而丈夫則比較理性，但丈夫想用各種理由來說服妻子經常是說不通的，這叫「有理說不清」。有一個人說的真好，他說：「夫妻吵架沒有一個是贏家的。」所以弟兄姊妹你發現了沒有，如果我們從《雅歌》書去學，你發覺真是寶貝。

  有一次不知道為什麼，雅歌書沒有記載原因，所羅門回家的時候，他的愛侶不知道因什麼原因生他的氣，不開心了，把門給鎖起來，不讓他進來。所羅門說：「我的妹子啊，我請你起來啊，給我開門啦。」「我不給你開門，我不起來，不理你了。」(雅歌5:2-6)所羅門很有智慧，沒有跟她吵架。所羅門作了什麼事呢？所羅門就留下一份小禮物在那，然後他就乖乖的讓開等她氣消了。

　　弟兄姊妹，這很重要。我們常常在氣頭上的時候，就非要跟對方講清楚不可。其實有的時候就認錯嘛，就讓一步嘛，學所羅門那樣，留下一個禮物在那，跟她講氣消了我們再談好了。這樣很多事情就好辦多了，是不是？我們真的需要求主幫助我們。

　　更重要的是什麼呢？就是等到她冷靜下來以後想一想，後來就後悔了，氣也消了，她打開門卻沒看到他，最後找了半天才找到他。

　　經過一夜冷靜的考慮之後，首先確定要拿出來上「架」的「案件」是否值得花工夫及時間來「吵」。根據非正式統計，吵架的原因90%都是芝麻小事，大都是因為一方或雙方說話語氣令對方感到不快，實在不值得大動肝火來「吵架」；夫妻鬧得因而反目，還自以為背負「十字架」更划不來。其餘10%才是真正值得吵的「架」子，又多半與處理金錢及教養孩子有關的議題。

    2006年12月22日美國賓州大學一位時年已經56歲的經濟學教授羅拉法(Rafael Robb)博士和正在包紮聖誕禮物的妻子依連(Ellen)討論「妻子將帶十二歲女兒去旅行是否能在開學前回來」的小事發生爭吵，演變成大吵架，該教授一氣之下失控，用鈍器失手打死妻子，該教授後悔莫及，不但被賓大辭退，還吃謀殺官司，一生英名也完了。

 

3.聖經的教訓

     最近研究也顯示，吵架時只要夫妻有一方語氣溫和，妻子得心臟病的風險就會降低。在為期十年的研究期間，吵架時不說出心裡話的妻子，死亡的機率是每次都把感覺告訴丈夫的婦女的四倍。因此， 妻子要學習不要老是讓丈夫猜妳心裡想什麼或想要什麼。

  聖經是基督徒行事為人的準則，下列《以弗所書》中的一些經文，可做為處理夫妻間爭吵的依據。

第四章25節：「所以，你們不可再撒謊！每一個人必須向弟兄說誠實話，因為我們都是基督身體上的肢體。 」

  夫妻間應誠實相對，連爭吵時也不例外。坦誠的完美境界，是《創世記》中的「夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」爭吵發生後，夫妻應各自冷靜下來，坦誠地檢討造成衝突的原因，是身體疲倦，情緒不快；彼此溝通不良；是管教子女、用錢方式不一；或是疏於靈修，靈性退步。如能積極尋求解決的方法，相信能減少下次的衝突。

  第四章26-27節：「你們若發脾氣，不可因這脾氣而犯罪；也不可生一整天的氣，不可讓魔鬼有機可乘。」

  有人生氣時，會壓抑怒氣，不與對方爭吵，但心中無法釋懷，積怨日益增加；有人容易暴怒，一生起氣來就如雷霆萬鈞般，大吵大鬧，嚴重傷害彼此的感情；也有人生氣時會冷戰，一連數天，甚至數週、數月不與配偶說話。

  聖經並未教導我們不可發怒，而是「不要輕易發怒」（箴十四29），不要持續的發怒；生氣時應更謹慎自己的行為，不給魔鬼留地步，不要犯罪。

  適度的短暫發怒，讓對方知道自己正在生氣，並明白生氣的原因，才是健康的吵架方式。

  第四章29節：「不要在言語上傷害別人，只要說幫助人、造就人的話，使聽見的人得益處。」

  愛能遮掩過錯，請將彼此心溝打通(溝通)。但大部分的吵架是因為夫妻有一方或雙方說話沒有分寸，在氣頭上口不擇言所致。如果在氣頭上，趕快穿鞋穿衣奪門而出，在外面散步一下再回來，可以心平氣和說話。畢竟言語暴戾，觸動怒氣（箴十五1）。

  如果對方真的有錯，用溫言軟語來勸化比大聲責備有效果多了。有人說得好，夫妻對話有如打棒球，配偶講一句氣話，有如飛來一個壞球，你不必揮棒，不然連壞球都急忙揮棒，你很快就會被三振出局，成了吵架的犧牲品。

  第四章30節：「不要使上帝的聖靈憂傷；因為聖靈是上帝擁有了你們的印記，保證上帝釋放你們的日子就要來到。」

  吵架沒有贏家，雙方都是輸家。不論自認有錯或沒錯，應禱告先向神認罪，看到自己的驕傲、剛愎，常常自省，如此才能使神的聖靈不致擔憂。

  第四章31-32節：「你們要除掉一切怨恨、暴戾、忿怒。不要再喧擾或毀謗；不要再有任何的仇恨。 要親切仁慈相對待，彼此饒恕，正如上帝藉著基督饒恕了你們一樣。」

  當配偶犯錯，我們無法接納與寬恕，心中充滿著怨恨，對方難受，自己也活在痛苦中。我們的軟弱、過錯，神都無條件地完全饒恕；對於最親密的配偶，我們更應有真切的愛與付出，能彼此饒恕，才可使家庭能更幸福美滿。

 

4.吵架的藝術：

  第一：不在大庭廣眾吵。吵架要有風度，若有其他人在場，臉皮一撕破就不好收拾。最好的方法是選個好地方，如公園，環境優美，兩個人可慢慢的吵，千萬別在大庭廣眾之下吵。

  第二：不在兒女面前吵。夫妻的恩愛，是兒女安全感的所在。夫妻常吵架，甚至離婚，往往使兒女對婚姻失去信心，不敢結婚。為了下一代兒女婚姻的幸福，不要在兒女面前吵架。

  第三：不要傷害對方的父母與親人。夫妻吵架是兩人的事，不要涉及批評對方的父母與親人，如「你的父母是最吝嗇……」，「你的妹妹最不會教導孩子……」等，這很不禮貌，且傷感情，應當尊重公婆、岳父母及親人，這是基督徒當盡的本分，也可以避免擴大事端。

  第四：不要以偏概全。吵架時講話常趨於武斷、主觀，將一個個案看成是整體，譬如常說：「你每次都是遲到。」這樣以偏概全，是不好的。

  第五：不要講不能改變的事實。身高、籍貫，是不能改變的事實，講了是白講，如「你長得那麼矮！」「我最討厭客家人！」但生氣時卻常口不擇言，言語愈苛毒愈好，愈能傷害對方愈盡興，結果句句刺中要害，造成婚姻的危機。

  第六：不以大聲取勝。以為大吼大叫，聲音愈響亮愈高亢，好像愈有道理，愈是理直愈是氣壯。其實要講理不需要大聲，理直氣宜和，千萬不要以大聲取勝。

  第七：君子動口不動手。即使知識分子有時在生氣時，也會動手打人，何況一般人。丈夫說：「妳再說一次，我就揍妳。」妻子如不踩煞車，不再說話，或離開現場，或許可以降溫，減少發生打人的事。反之，妻子如回答：「你敢，打啊！來打啊！」丈夫在氣頭上，一旦被火上加油，喪失理智，就真會出手打人。夫妻雙方都應節制，避免打人事件的發生。

  第八：絕口不談離婚。夫妻吵架時，不要動不動就說：「離婚」。聖經告訴我們，「…所以，上帝所配合的，人不可拆開。」（太十九6）。既然已經結了婚，就得背起十字架，在你丈夫或妻子身上學習功課，也許會覺得很辛苦，如果能順服神的帶領，絕口不提離婚，到時候神會祝福你，使你升高。

 

 

 

基督徒如何教育孩子?(以弗所書六:4)

基督徒如何教育孩子?(以弗所書六:4)

  在二十世紀的“文明”中，最令人痛心而又極其悲慘的現象之一，就是子女在孩童時期違背父母，及至長大成人，對父母缺乏尊敬。由大多數的情形看來，錯處不單單只在作子女的身上，作父母的也不能推卸責任。何處發現有子女不尊敬父母，其主要的原因就是作父母的離開了聖經的規範。

  神曾把一項極莊嚴而極大的特權交託給作父母的。人類的希望與幸福是在他們自己的手中，否則，就是下一代的咒詛與禍患。神有一天要向作父母的算賬，因為子女是屬於上帝的，是暫時借給他們，叫他們看顧保守而已。神所交託給你的工作不是容易的，尤其是在這罪大惡極的世代中更是不容易。雖然如此，如果作父母的能夠切實尋求，就知道神的恩典在這裡是夠用​​的。

 

父母所承當的責任:

教導

  「教導兒童走正路，他自幼到老終生不忘。」(箴言22:6)

   信仰教育工作至極重要，萬不可推託給別人去做；需要教育子女的首先是父母，不是主日學教員或牧師；教育子女也並不是偶而或特殊的事，乃是應在平常時注意的。諸如上帝榮耀的性格，聖經律法的要求，人類的罪惡，耶穌到世上來的奇妙恩典以及世人的罪惡，都當時常放在小孩子的心頭上。

   要按兒童的年齡施以聖經的教訓，長篇大論對於青年人是難收效果的，所以應當用問答的方式。對已進入社會的青年，應該先與傾聽，再以更貼近聖經體驗的方式作為分享。

 

榜樣

  第二就是，父母的性格是會在他們子女身上重新顯露的，「亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似… 」（創5：3）如果作父母的要想自己的兒女順服，那麼他們首先應當順服神，聖經強調：「教導別人，為甚麼不教導自己呢？」（羅2：21a）。良好的教訓應當有良好的榜樣來陪襯。僅發於口頭的教訓，只不過聽之於耳。兒童特別急於偵察何者為矛盾，何者為假冒為善。在一言一行，一舉一動，不要給兒女留下壞的印象或惡的影響，以致令他們效法！作父母的應當時常留意使子女在那些應當尊重並恭敬他們的人眼中，不做任何卑賤或可藐視的事！而且既然是“基督徒”，便要過親近神的生活；不要拿敬拜神的時間去買菜或應酬，更不要鼓勵孩子在敬拜神的時間去玩或打球。我們都希望孩子聽話順命，我們便要建立起聽神的話，順服神的習慣。

 

管教

  第三，以色列的那位最偉大的國王，大衛就曾經感嘆說，「我一出母胎便是邪惡；出生之日就充滿了罪。」(詩篇51:5)告訴我們大衛跟我們所有的人一樣，就已經獲得了罪惡之天性了。箴言29:5有一個警告是這麼說的，「鞭打管教可增智慧；放縱的孩子使母親羞慚。」聖經的話都是上帝特別的藉著先知和使徒而賜下來的，都是被世世代代無數的人所驗證過的顛簸不破的真理。假如你不去管教自己的孩子，不去糾正孩子的錯誤言行，而是一味的讓他放任自由，其結果就是，日後孩子必然會給父母親帶來羞辱。

   

疼愛

  聖經講到每個生命的存在都是上帝奇妙的創造，是獨特的。「我在母腹中被塑造，在隱密中逐漸長大，骨骼怎樣成形，你都知道。我出生以前，你已經看見了我；那為我安排尚未來到的日子都已經記錄在你的冊上。」（詩139：15-16）孩子也是「兒女是上主所賞賜；子孫是他賜給我們的福份。」（新譯本，詩127：3）「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」（合和本，詩127：3）兒女不是自己的私有財產，隨意可打可罵，兒女是獨立的，他應當成為你們做父母的朋友，因在天上有一位共同的主，都是因信靠他十字架的流血而使罪得赦免，共享永生。

  因此，從更高的角度，我們是“受託”來照管這孩子，我們不僅是孩子生身的父母，也是他的第一任老師，我們的重要責任是要把他帶到主耶穌面前，從小敬畏神。體罰是一種嚴厲、粗暴、血氣、簡單的教養方式，對孩子的身體與心靈健康成長都無好處，決不應該成為有智慧的父母教養兒女的唯一方式。我們大人都知道粗暴的方式在成人世界裡，成事不足敗事有餘，不會建立良好的人際關係。我們的孩子雖小，但也是“人”，他們也需要尊重，需要與他們友好相處。我們尊重成人的所有權，對孩子也應當一樣小心。畢竟這產業是要我們與他們分享自己的生命與所有一切，我們渴慕愛與讚美，我們就不應該吝嗇給予愛與讚美。

 

代禱

  最後而最重要的職分，論到約伯，關於他的兒女有話記載說：「 他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭 」（伯1：5）。

  為人父母！這句話本身就已經突顯出矛盾的情緒。我們很想盡力養育我們的孩子，然而，就在我們以為已經把為人父母的局勢搞清楚的時候，卻突然發現新的年齡和新的階段已帶來新的挑戰，我們又一次置身在前所未有的戰場中。叛逆期，青春期。在生命的每個階段裡，他們都需要我們的禱告，也都從我們的禱告中蒙受了莫大的祝福與益處。關鍵就在於不要全然靠著自己的力量去做，而要隨時求助於那位最有經驗的父母——我們的父神。然後，一次一小步地在禱告中涵蓋孩子生命的每一項細節。這種做法會產生極大的能力，而這種能力則是許多人無法想像的。因此，絕不要低估"禱告的父母"所發揮的能力。他將會承擔一切的勞苦重擔，供應我們所不能及的各種智慧、權能、保護和能力。我們要盡本分地管教、教導、養育並"教養孩童，使他走當行的道"，並知道"就是到老他也不偏離"(箴22:6)。我們需要仰賴神幫助我們正確地教養孩子，因為他會照顧並使孩子的生命蒙福。在我們本分中有一項極重要的工作，就是為孩子生命中每一項細節鉅細靡遺地禱告。

禱告的力量(希伯來書四:16)

禱告的力量(希伯來書四:16)

寡婦的禱告

  多年以前，就在世界第一次大戰過後，曾有一位雜貨店老板試圖想稱一稱，禱告的重量到底有多重：在耶誕節的前一週，一位婦人低著頭走進他的雜貨店，生怯地向他要食物，好為嗷嗷待哺的孩子們準備一頓聖誕晚餐。店主就問她想花多少錢在這食物上。她幽幽地回答：「我的丈夫不幸在戰場上陣亡，除了付上我的禱告以外，我就沒任何東西可以給你了。」店主聽完馬上變了臉色，冷冷地回應：「那你把它寫下來吧！」就想去忙他的生意，但卻有點訝意婦人當著他的臉從腰包裏掏出一張紙條，遞給他。

  「這是我晚上照顧我生病的小孩時就寫好的。」她解釋說。店主接過了紙條，沒好氣地將它置放在一座舊式的天平上，不屑地說：「好吧！妳的禱告有多重，我就給妳多少食物！」

  超乎他意料之外的驚訝，當他把一條麵包放在另一邊的秤盤，天平竟然絲毫未動！驚愕之餘，他又加上一塊起士，然後一隻火雞，但天平依然聞風未動。最後，他把食物都給裝上直到磅秤都容不下了。他才羞憤悻然地丟了一個袋子給婦人說：「你自己裝吧！」轉身而去。

   就在婦人臉上流著欣喜的眼淚離開之後，店主才驀地發現，就在他放置婦人字條的關鍵時刻，他的磅秤壞掉了。這時候，他才首次底下頭去看那婦人的字條。

 上面寫著：「主啊！求祢賜給我們日用的飲食。」

 

孤島上的禱告

  「耶穌回答：『我所做的，你現在不知道，日後你就會明白。』」(約翰福音13：7)

   有一隻船觸礁了，大家都開始逃生，有一位乘客被風浪打到一個孤島上，他四面望海都沒有航船，只好拾起沙灘上木板，搭一間小屋子居住，天天求神差遣船來救他。一天因不慎將房子燒毀，一點也沒有剩下，他絕望痛哭，埋怨神連他僅有一點點也剝奪殆盡。

   當他擦眼淚時，無意中向海一望，竟然看到一隻大船開來，他喜出望外地被救上那船，船主對他說：“我們沒有料想到這小島會有人，因為看到你的煙火信號，才知道有人求救。”這位乘客立刻跪在甲板上禱告說：“神啊！求你赦免我埋怨祢的罪，我的小屋若不被燒掉，他們看不見煙火，怎會前來救我呢?”

  弟兄姊妹，我們常常埋怨神，這個沒有給我們、那個沒有做對，祂豈是我們的阿拉丁神燈呢? 何況祂所要做的，我們並不瞭解呀! "耶和華說：「正如天高過地，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」(以賽亞書55:9) 弟兄姊妹，放心交託給神吧!

 

 

南投疼痛科主任

    疼痛讓人不舒服，雖然知道它是在提醒我們身體哪裡出了問題，但人人都千方百計想遠離它。疼痛科的病人，大都被莫名難纏的疼痛折磨著，眉頭深鎖，煩悶躁動，沒有平安。縱然近幾年來人們對它的了解越來越清晰，也可以藉由日益先進的技術，如直接燒燬痛覺神經等，處理疼痛的問題，但仍有很多的情況我們還是無法掌握、束手無策，面對上帝最精心的傑作，人類所知還是非常有限，非常渺小。

　　「主任啊！你趕快下來吧！我們已經招架不住了！」護理長求救的電話，從白班一直到小夜班沒有斷過，偏偏開刀房裡工作無法結束，我也無法脫身。晚上八點多，好不容易下來，老先生已經氣瘋了，所有的小姐也都已經被罵翻了。

 　　老先生，一個階級不低的長官，鼻咽癌的患者，每次住院前都先一通電話訂特別病房，脾氣不好是出了名，更是說走就走，離開醫院後才通知，所以只要一聽說他要來，所有的醫護人員都如臨大敵呈備戰狀態，台中大小醫院都登記有案，聽說省立南投醫院有疼痛科，就來了。

　　接過病患之女兒手中一疊從各個醫院影印的舊病歷，心中暗叫倒楣，忙了一整天還遇到這種病人，問他：「老先生，你需要我幫你什麼嗎？」老先生用不清楚的語氣咕嚕了一段話。

　　「不痛！想睡覺！」這類的病人都差不多，還好他說的話還聽得懂，感謝主，第一次的接觸還算不錯，看了處方單，唉呀！morphine的量已經用到20單位(正常一個人每公斤0.1單位，60公斤的人也只需要6單位就可以睡得很好了)，骨瘦如材的他用到20單位，好強的耐受性。

　　我問家屬：「你們希望他這一段時間怎麼和你們相處，是清醒的還是昏睡不醒？」

　　家屬沒有答話，倒是老先生說話了：「我只要不痛就好，不要昏睡！」

　　那幾乎是不可能的事情，如果病兆在頸部以下，只要病人不怕危險、不後悔，還可以嘗試把感覺神經給燒掉，但是鼻咽癌的病灶是在頭部，若以中樞神經的藥，所用的劑量一定會讓他昏睡。

　　「那我只剩最後一招了，你們連教學醫院都去過了，他們沒辦法，我其實也沒什麼方法了。」

　　「沒關係，反正今天就是認定你了，我要不痛，但是不可以讓我昏睡！」老先生很固執的說。

　　「有一個方法你一定沒有試過，這對我很有用，對你我就不知道了，那就是我可以替你禱告！」我很清楚禱告是唯一的路，雖然老先生並不是基督徒，心想如果他不接受，那我就順理成章可以回家休息了，今天累了一整天了。

　　神不讓我休息，老先生願意我為他禱告，禱告完我輕輕的跟他說：「好好睡吧！」答應明天再來看他。

　　第二天，開刀房依舊都排滿了，看來又會是忙碌的一天，早上八點多，老先生的家屬一通電話打到開刀房，告訴我他到現在還沒醒來，我嚇了一跳，反射式的問：「你們有沒有搖一搖他，他還有沒有呼吸！」「都很好！護士小姐已經來過了，血壓心跳都很好，昨天你走了之後就一直睡到現在了」

　　 再下去看他的時候，已經是12小時之後的事了，老先生看來神清氣爽，也可以吃東西了，劈頭一句話問我：「醫生，你可不可以教我禱告啊！」

　　「可以啊！不只你，你的家人都可以來學，我等一下要考試喔！看你們有沒有背起來！」

　　我ㄧ句一句的教，看著他們一句一句的複誦，心裡想著要找一個牧者來傳福音，但當下我不夠警覺，不知他已走到生命的末了，第四天，等我再有空閒去看他時，老先生已經過世了，女兒在收拾東西，告訴我之前她父親從沒像這段期間一樣平穩過，真的很感謝我。

　　負責安寧的醫師曾經私底下問過我，主任你到底是用什麼藥呢？你一定有絕招！

　　絕招，是呀！禱告是基督徒的絕招，因為「耶穌說：『所以，我告訴你們，你們禱告，無論求甚麼，相信是得著了，就會得到你們所求的。』」（馬可福音十一章24節）」

 

 

       一個猶太人在日常生活中有三件重要的事：一是施捨，二是祈禱，三是禁食。而這三件事當中，祈禱可以說是作為一個猶太人最為重要的一件事，也是他們每天生活中不能缺少的事，他們每一天有一定的時間在祈禱（但以理六：10），早上九點（使徒行傳二：15）、中午時間（使徒行傳十：9），和下午三點（使徒行傳三：1）。

     祈禱方式有跪下的，也有站著的，甚至有人會從跪著的姿勢叩頭，直到前額觸地為止，也就是所謂的「俯伏在地」之意，例如約書亞第五章十四節、馬可福音第十四章卅五節。有的人會以「舉手」的方式（以賽亞書一：15，提摩太前書二：8）來祈禱。樣式多，但都說明出他們每一天生活幾乎就是一種祈禱的生活。他們無論甚麼事，都是以祈禱開始，也以祈禱結束。我們在舊約聖經中可以發現這樣的例子處處都是，因此，也就有人說：聖經是一本祈禱的天書，因為它記載人和上帝之間來往的記錄。而祈禱就是人和上帝來往的一種方式。

  為甚麼長老教會在祈禱的時候，總是靜靜的，很少大聲「叫囂」?會提出這樣問題，是因為有人看到一些教會的信徒在祈禱時，確實是大聲得很。我們也發現有人很在意祈禱的方式，包括手的姿勢，例如兩隻手掌要打開，掌心向上。也有人說祈禱的時候頭要抬高，仰望上天之意。在佈道會上要聽眾臉朝上，嘴巴打開準備接受聖靈的降臨。各種樣式都有，但是都不是非這樣不可。上帝並不會在意這些姿勢，祂在意的是我們的內心是否真的有誠實，這一點才是最重要的。路加福音第十八章記載一則耶穌基督所講的比喻；說到有兩個人到聖殿裡禱告，其中一位法利賽人的態度是「昂然站立」，然後開始標榜自己所作所為。但是另一位收稅的，卻是「連抬頭望天都不敢，只捶著胸膛」向上帝說話（路加福音十八：9-14）。基本上這個比喻已經告訴我們：任何人向上帝祈禱，最重要的就是以一顆懺悔的心面對上帝。這樣的態度必定能得到上帝的憐憫和赦免。

   今天我們若再為了哪一種禱告姿勢比較好或正確在爭執，那實在是很沒有見證。有些人比較軟弱，若是祈禱不出聲，容易使自己不能專心禱告，因此祈禱時會出聲。但是，也有一些人常因別人出聲祈禱，反而使自己無法專心祈禱。歐洲天主教會的禮拜堂，因為那種建築，常使人進入教堂裡，很自然的就安靜了下來，安靜的坐在那兒沈思信仰的事兒。也會很自然的跪下來祈禱。天主教默想性的神蹟並不會少於激進的火熱派。

   總之，神的能力是無限的，但人的小信卻使的我們得禱告變的很有限。初代教會在聖靈充滿的情況下，當彼得受到迫害「.. 教會的弟兄姊妹為著他懇切向上帝禱告。」（徒12:5）

 禱告是我們與上帝交接的連索，是一座跨過深淵的橋樑，是帶領我們經過危險、缺乏的。

 使徒時代的教會多麼美麗：彼得被囚在監裡，猶太人大奏凱旋；希律執著無上的權力；殉道場期待著使徒的血….每一件事情都和他們作對。可是他們「卻…切切禱告上帝。」結果怎樣呢？監門開了，使徒自由了，猶太人失敗了，惡王被蟲咬死了，上帝的道日見興旺，越發廣傳。

 禱告是我們屬靈的兵器。

 在你禱告的時候，你要小心，不要限制上帝的能力，不僅不信能限制上帝的能力，自以為知道上帝所能做的也能限制上帝的能力。你當期望那不能期望的，超過我們一切所求所想的。

 弟兄姊妹，你悲傷麼？禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂麼？禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險麼？禱告能叫你得到天使的幫助，他的一摸能使磨石粉碎，他的一瞥能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些甚麼呢？讓我回答你：能給你一切上帝能為你做的。如上帝對所羅門所說：...「告訴我，你要我賜給你甚麼？」。」（王上3:5）