相信神蹟(民數記14:11)

相信神蹟(民數記14:11)

“猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督…”（林前一：22-23）

甚麼叫神蹟？

　　猶太人注重神蹟。他們的歷史確有不少神蹟，整本舊約聖經，充滿了神為他們祖宗所行的大事。神給猶太人神蹟，是要他們認識獨一的神，專心敬拜事奉祂。但猶太人卻本末倒置，注重神蹟，輕忽真神。結果，他們除了敬拜真神以外，也敬拜偶像；相信神蹟，也相信邪術，招鬼，占卜，他們信聖靈的能力，也信邪靈的能力，於是陷在各種拜偶像的罪中。甚至將自己的兒女活活燒死，獻給偶像（耶七：31），違背神的禁命（利一八：21），終於招惹神的怒氣，痛受管教，全國淪亡，被擄到滿是偶像的巴比倫七十年之久。

神蹟的意義

1.   讓人認識真神：

  就用上面神蹟為例，耶和華 神叫紅海的水分開的事，目的是幫助以色列人出埃及，而早在此事發生之前 神說祂會攻擊埃及人，因為他們虐待以色列人及不准他們離開埃及。聖經出埃及記7:5 記載 神說：「我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」 神用了超過10個的神蹟去告訴埃及人祂才是真神，而過紅海只不過是其中一件事。 神行神蹟的用意在這裡很清楚說明，祂要埃及人知道祂就是耶和華 神。神蹟不單是要埃及人認識耶和華就是真神， 神也要以色列人(祂的百姓)認識 神。在出埃及記10:2 神對摩西說：「並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」

2.   顯出主耶穌就是真神、是救主，叫人去接受相信祂：

  聖經記載耶穌在迦拿行使水變為酒的第一件神蹟後，約翰福音2:11指出是要「顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。」又例如主耶穌在迦百農吩咐癱子站起來，馬可福音2:12說：「那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：『我們從來沒有見過這樣的事！』」而使徒約翰寫約翰福音快要結尾時特別指出：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」(約翰福音20:30-31)

3.   幫助傳道者去證實所傳的道：

  聖經馬可福音16:20說：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」尤其是教會初期的開始，聖經使徒行傳記載門徒到處宣揚福音，主並且藉他們行了很多神蹟，目的是要證實所傳的道。就好像主耶穌介紹人認識祂就是從父神來的時候，祂對著那些不確信祂所講的話的門徒說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」(約翰福音14:10-11) 主耶穌正是用祂所做的事(包括神蹟的事)去證實祂所傳的道。

4.   其他:

  用神蹟去證實 神所揀選的人，用神蹟去堅固信徒的信心，用神蹟去刑罰人等等。無論如何，最終的目的是要人認識 神、親近 神、信靠 神、聽 神的話去行，並將榮耀歸給 神。

 

為何人不相信神蹟

第一，人認為神蹟通不過理性，人以為所有能接受的東西都要通過理性、或通過科學及邏輯的解釋；神蹟是人認為是不合常理的、不合科學定律的，故此都不能接受。

  第二，人沒有經歷過神蹟，故此就覺得神蹟是人編造的故事，指出基督徒的用意也許是想吸引更多人相信他們所講的。

  第三，有些人認為基督徒所信的神蹟是可以解釋的，有人以那些神蹟是喻道故事。例如有人竟解釋主耶穌行五餅二魚的神蹟不是真的神蹟，仍是主耶穌從一小孩得到這些食物後，祂有感而發出禱告，感動了很多人也把他們的餅和魚拿出來，於是餵飽了幾千人，教導人要樂於助人。

 

迷信是妄想操縱神：

  在祭司以利的時代，猶太人屢次戰敗，便把約櫃抬上戰場，以為約櫃是“護身符”，一抬上戰場，一定打勝仗。豈知當日不但打敗，連最神聖的約櫃也被敵人擄去（撒上四：3-19），約櫃並非武器，為甚麼以色列的長老們會提議把約櫃抬到戰場﹖

保羅對神蹟:

　許多人說，無論甚麼宗教，都是勸人為善，信基督或別的宗教，都是一樣。如果這樣，不信宗教也是一樣，要行善何必一定入教﹖自己不也可以行嗎﹖許多慈善機構，老人院，孤兒院，救世軍，婦女學校，都是由教會創辦的。基督教的確做了不少善事，但宗旨卻不是勸人為善。它是給人行善的生命和能力。勸人為善是人道，給人行善的生命是神道。因為只有神能給人生命，也只有神的大能，可使我們得新生命。

 　使徒保羅很有學問，曾在當代著名的拉比迦瑪列門下受教（徒二二：3），比他同歲的人更長進（加一：14），巡撫非斯都承認他有大有學問（徒二六：24）。保羅說：“我們卻是傳釘十字架的基督。”基督是神的智慧和能力，祂在十字架上受死，復活，就是最大的神蹟。這神蹟和大能，也要顯在信的人身上。保羅信神蹟，也行神蹟（羅一五：18；林後一二：12）。但他為甚麼不傳學問和神蹟，只傳十字架的基督﹖因為不論神蹟，學問，若不信靠基督，還是於人無補。古來許多才智過人之士，做過不少驚天動地的大事，至終還是黃土長埋，與草木同朽。他們的貢獻僅限於物質的世界。

 　唯有基督釘十字架受死，足夠擔當人的罪罰，使神不再追究。唯有基督從死裏復活，信祂的人纔能得着重生（彼前一：3），得着勝過罪的能力。使徒保羅曾見證他自己怎樣無力勝罪的經驗，他說：“因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此我所願意的善，我反不作。我所不願意的惡，我倒去作。”（羅七：18-19）。你是否與保羅有同感﹖對於抵擋罪誘，力不從心﹖保羅卻領受了基督的拯救，整個人生改變了。那就是他所體驗到的神在他身上所行最大的神蹟了。