(一)神在人的婚姻中作證(2:14)
在婚禮中，牧師往往被視為證婚人。其實，每一位參觀婚禮的嘉賓，都可以話是一對新人的見証人，因為各人都在婚禮中聽到新人彼此向對方許下誓言。但更重要的，就是不單只我們觀禮的人是婚禮的見証人，而神自己亦在人的婚姻中親自參與。因為先知在(瑪2:14)清楚記載到神要在人的婚姻中作見證。
2:14 你們想知道他為甚麼不再接納祭物；那是因為他看見你們背棄了年輕時所娶的妻子。她是你的伴侶。雖然你在上帝面前誓約要對她忠實，但是你背棄了她。
有一些人以為婚姻只是兩個人的事。事實上，有這樣想法的人是由於對婚姻的意義不太了解，所以才會將婚姻看得太簡單了。正因為有些人對婚姻有誤解，所以，有些人就誤以為夫妻兩個人之間的關係，就好似生意合作伙伴一樣，「合則來，不合則去。」，所以便做成了很多錯誤的婚姻和痛苦的婚姻。也因著夫妻的離異，對下一代造成了更嚴重的後果，叫下一代對婚姻失去信心，叫人完全陷於孤立的情況，正如我們最近提過：當人孤立無援的時候，正正乎合魔鬼撒旦的心意，因為當人孤立無人幫助的時候，那惡者就更容易攻擊和傷害我們了。
和合本經文(2:14)中指出「因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」意思是：神清楚見到當時的以色列人對自己的妻子不忠。
2:11 猶大人毀了他們向上帝所許的願，並且在耶路撒冷和全國各地做了一件可怕的事。他們玷污了上主所愛的聖殿，娶了拜異族神明的女人。
2:13 你們還做了另一件事：你們的眼淚淹沒了上主的祭壇；你們悲哀、哭泣，因為上主不再接納你們的祭物。
這些經文讓我們見到當時的以色列人所做的事情。他們一方面對妻子不忠：當他們的婚姻經過一段時間之後，就厭棄自己的妻子，另外娶一些事奉外邦神的女子為妻，亦參與外邦人的偶像崇拜。另一方面，這些以色列男人又照常向耶和華獻祭，與往常一樣。他們的妻子向神呼求，向神伸訴自己的苦情。神看見他們妻子的眼淚，神就不願意收納這些男人的獻祭。
這些人的表現是表明了他們沒有按著神的心意去敬拜神，也沒有按著神的心意去生活、去對待自己的妻子。當中有一些人可能甚至隱暪自己的妻子，一方面與那些拜外邦神的女子一同去拜她的的偶像，藉此來取悅那些外邦女子。另一方面，這些男人也照平常以色列人的傳統，一樣按時候去向耶和華神獻祭。
但是，他們的所作所為，正表明這些人對神的不認識，他們不明白耶和華是獨一的真神，他們一方面拜偶像，一方面敬拜耶和華，這樣的做法就是將耶和華神與那些偶像視為同等。這樣的事是神所禁止的。另一方面，他們也忽略了耶和華神對婚姻的要求，就是每一個願意進入婚姻的人，對婚姻都有一定的責任。
神在創世的初期，已經定下婚姻的責任和意義，就如(創2:24)所說的：
創世記2:24 因此，男人要離開自己的父母，跟他的妻子結合，兩個人成為一體。
「二人成為一體」就表明了夫妻的關係是最親密的關係，人不能夠破壞，也不應該將夫妻分開。
神設計婚姻的原意是一夫一妻的制度，但因著人的軟弱，與及不同時代、文化的影響，以致古代常有一夫多妻的情形出現，結果就叫家庭受到很多的破壞，一個家庭裏面的人彼此有很多爭競疾妒的事情出現。
當時的以色列人以一種自欺欺人的心態去生活，不論在信仰生活上，在婚姻生活上也違背了與神與人所立的約，所以神不賜福他們，反而藉著先知來責備他們。因為有很多人都不明白婚姻的真正幸福，是建基於雙方對對方的信任和愛。有一些男人從外國娶回一位太太，結果就好似是要將妻子軟禁在家一樣。不讓妻子開車，免得她容易結識朋友。對妻子的經濟控制，只給妻子家用金，以便知道妻子所用的一分一毫的去處。常常致電回家，查看妻子的行蹤。這些的行為都表明了他們的婚姻關係沒有一種彼此信任和尊重的關係，縱使說仍然有愛的成分，也是不健全的愛，結果當婚姻面對一些困難的時候，就很容易會出現婚姻危機了。
歌羅西書3:18-19
作妻子的，你們要服從丈夫，因為這是基督徒的本份。作丈夫的，你們要愛妻子，不可虐待她們。
神明白男人需要有被尊重的感覺，特意吩咐妻子順服自己的丈夫，滿足男性較為理性的安全感。神也明白女人需要被愛的感覺，所以吩咐作丈夫的要愛自己的妻子，滿足妻子在感性上的需要。經文中更清楚提到丈夫不可苦待自己的妻子，所以我們可以明白：神在婚姻中作見證的意思。
有一些丈夫因著對妻子的態度有問題，或者是虐打妻子，或者是精神上的虐待，在這種情況下生活的妻子，一有機會自立的時候，一定會選擇離開那些不愛自己的丈夫。結果，作丈夫的只可以親眼看見家庭破裂，叫人感到可惜。惟願我們各人都能夠明白：神在婚姻中的目的，是要叫人在家庭中彼此相愛，互相扶助。讓人在家庭中得到彼此建立、彼此造就的機會，一同經歷神的恩典。彼此在婚姻中要忠於自己的伴侶，同心合意建立一個合神心意的家庭，叫家庭成為一個榮神益人的地方。
(二)神願人得虔誠的後裔(2:15)
2:15 上帝不是使你跟她成為一體嗎？上帝這樣做是要你們有真正屬於他的子女。所以，你們個個要謹慎，不可背棄自己的妻子。
神雖然有餘力造多人，但祂只造亞當一人，夏娃也從他而出，二人結為夫婦，成為一體，在這一夫一妻婚姻的制度下生出虔誠的後裔。是一些完全屬於神的後裔。東方人向來都很重視後裔，在古代的時候，兒女就好似是一個家族的財產，兒女亦是可以承繼財產的人。 但是，時至今日，除了一些皇室或者富有人家，生兒養女為了承繼家財之外，其他人對生兒養女也非常謹慎。
現代的生活與以往不同，以往女性大多數都會選擇結婚。現在，因著女性的經濟獨立，不少的女性都選擇獨身。但是，不是你選擇獨身或是沒有生養兒女，就與這事無關。因為神的確願意人有虔誠的後裔。其實，這些虔誠的後裔，不應該單單被視為人的後裔，而是神的後裔；在(路3:38)始祖亞當也被稱為神的兒子。在每一個時代之中，神都希望有一些虔誠人能夠繼續承擔責任，將神的福音真理繼續傳揚，將神的心意和救恩繼續宣揚出去。所以不論你是獨身的、你是怕生產之苦、或是無耐性照顧小朋友而沒有生養的、又或者是不知甚麼原因神沒有給你兒女的，你仍然有責任為神培育下一代的虔誠人。
(三)神恨惡破壞婚姻的人(2:16)
2:16 上主─以色列的上帝說：「我恨惡休妻；我討厭你們當中有人對妻子做這樣殘忍的事。所以，你們要謹慎，不可對妻子不忠。」
對妻子不滿是很容易發生的事情，當我們情緒低落的時候，總會看到妻子的不是。弟兄同意嗎？問題只是如何處理這樣的想法和感受。如果我們作丈夫的可以為妻子禱告，將問題交託主，這當然是最首要、最屬靈的方法。除此之外，如果我們能夠忍耐，等候一個好的機會，在合適的時間，經過禱告後，用合適的語氣和態度去鼓勵妻子改進，我相信成功的機會一定會大大增加。最低限度，太太都會覺得我們的意見值得考慮。
但是，如果我們胡亂責罵妻子，妻子的反應當然會不如理想，結果彼此的關係只會越弄越差。
有一些不負責任的丈夫甚至將自己與妻子的不愉快事件向其他單身的女性訴苦，讓人覺得自己是受害人。因為那些只是片面之詞，是主觀和感性的說話，聽到的人如果沒有細心分析，往往都會同情受害人的，結果，這些男人就是為自己佈下一個受試探也試探人的機會。
當一個男人有心要離開自己的妻子，他們通常都會希望找到另一個女性代替。否則，以後的起居飲食如何解決也成問題。當他們一步一步為自己安排放縱情慾的機會之後，那一個一知半解的第三者就會變身成為受害人之一。因為那個女人會分擔了這個對妻子不忠的丈夫的大部份罪名。由被欺騙者變成破壞別人家庭幸福的第三者。
瑪2:16 耶和華─以色列的 神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！(和合本)
在經文中耶和華神指出對離棄妻子和以暴力對待妻子的男人的警告，正說明一個事實：不論事情的起因和發展是怎樣，拋棄自己妻子，或是以暴力欺負妻子的丈夫，都是神所憎惡的。
使徒保羅在(以弗所書5:25)論到丈夫要愛妻子的要求：
以弗所書5:25 作丈夫的，你們要愛自己的妻子，好像基督愛教會，為教會捨命一樣。
保羅所要求的：是丈夫要愛妻子到捨己的程度。正如基督愛教會，為教會捨己。保羅既用基督愛教會來作例子，就說明了丈夫愛妻子應該愛到不惜任何代價，任何犧牲也不計較的程度。因為神的兒子主耶穌基督為教會所付出的代價是最高的，祂不單放棄天上一切的榮華、換來了最大的羞辱，祂甚至在十架上為教會捨命。所以，照此理由，丈夫也應該忍耐妻子帶來的一切難處。
相反地，如果作丈夫的輕易就離棄自己的妻子，好明顯是丈夫沒有履行自己對妻子愛護的承諾，是背棄了自己的誓約，這樣的做法是神所恨惡的。
你可能會問，被神恨惡又會怎樣呢？
希伯來書的作者給我們一個答案。(希10:30-31)
我們知道誰說過：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的子民。」 落在永生上帝的手裏是多麼可怕呀！
新聞上聽到有一些男性因著長期找不到工作，甚至再無勇氣去見工，終日呆坐家中不知所措。其實這些生活在絕望中的男仕最需要人從旁開導，但因著男性通常不慣於表示自己需要幫助。結果，就有一些中年男士落在苦無出路的境況中。當記者去採訪這些男士的時候，更發現當中有一些人在那個困難中更同時受到妻子的精神及身體的虐待，但他們也無向任何人投訴。那些咁嚴重的社會問題是我們作夢也沒有想過的。如果問題只是偶然發生的，問題或許就不嚴重，但如果是長期發生的話，我相信這也不是神可以接受的。因為虐待配偶的事，除了是法律所不容許之外，亦與神的心意相違背。神必定會追討犯這些罪的人。
傳道書4:9-12
兩個人總比一個人好，因為兩個人合作效果更好。一個人跌倒，另一個人可以扶他起來。如果孤獨一個人，跌倒了沒有人扶他起來，他就倒霉了。兩個人同睡彼此都暖和，一個人獨睡怎能溫暖呢？兩個人合力可抵抗一人的襲擊，單獨抵抗就無把握。三股合成的繩子是不容易拉斷的。
夫妻就是團隊合作，可以是最強的，也可能是最差的(互相絆倒型)。
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