2012年8月25日 星期六
2012年8月23日 星期四
建立一個基督化家庭（約書亞記24:15）
三種培養不孝子的方法:
1. 經常打罵孩子的父母
孩子挨了父母的打，心理會反感、仇恨父母，以後容易以暴治暴，主動去打別人。特別是孩子在五六歲時被父母影響最深遠。因為五六歲是個體心理成長的關鍵期。
2. 囉嗦的父母
「成功的孩子成功在媽媽的心裡，失敗的孩子失敗在媽媽的嘴裡。」父母的囉嗦容易使孩子反感，認為父母不值得尊重，進一步就會頂撞父母。
3. 包辦溺愛的父母
父母包辦溺愛，就是剝奪了孩子勞動的機會、孝順的機會，讓孩子心理變得越來越冷漠。父母應該學會「裝」父母如果能掌握一些心理學知識和技巧，可以培養孩子的孝順之心。父母應該學會「武裝自己」，適當裝病、裝窮。裝病是為了創造讓孩子為父母服務的機會，裝窮是為了創造讓孩子為家裡做些事的機會，並體會父母培育自己的艱辛。
憐憫弱者與孝順父母其實是一回事。當孩子長大後，父母逐漸老去，也會成為一個弱者。對社會來說，弱者是索取少、奉獻多的一群人，而對孩子來說，父母也屬於索取少、奉獻多的人。所以，不尊重窮人的人往往不孝順父母。很多人喜歡在孩子面前吹噓自己官大、錢多、關系硬，這樣的人不僅絕對培養不出孝子，還會培養孩子的非道德行為。
許多嬰孩，並非在父母的期望下來到世間 —- 也有一些嬰孩，甚至不被允許來到這個世間。我們應該用愛來歡迎每一個加入家庭的嬰孩。對一個初生的嬰孩來說，父母的愛是無可取代的 —- 這是他建構生命所需的安全基礎。若是缺乏父母的愛，內心的創傷將無法治療，除非他能從神的愛中，找到特別的恩典。因為一個人，在早期的生命裡，若缺乏雙親的愛，將無力承受心理上的災難，甚至在面對一些生命中必須面對的人物時，都會輕微的發抖。
從聖人的生命和聖經之中，我們可以知道，在母親子宮裡的嬰孩，已經可以感覺到神的存在。你還記得聖施洗約翰在母親腹中時，有一次他認出了瑪麗亞腹中「道成肉身」的上主，並且興奮的在子宮內躍動。
在母親懷孕的時候，嬰兒所接收到的感觀，決定了他生理、情緒及精神狀態的大部分內容。在懷孕其間，最好要認真的聽取醫生關於健康和營養的建議，然而，只有生理上的關注是不夠的。如果心靈的存在也是與生俱來，那麼在懷孕的期間，雙親們就應該要不斷的為他們的孩子祈禱，特別是母親。要知道的是，這將要新生的嬰兒不但是父母親的孩子，也是神的孩子。母親所擁有的思想及情感，在小孩子生長的期間，也提供了很重要的氣氛和環境。
一個新生兒可以認出父親的聲音，因為他在子宮裡時，就已經聽過了。在出生之前，父親的態度及家庭的氣氛，對孩童的靈性發展，都是非常重要的。
我們與神的關係不僅僅是知性上的；甚至，在我們尚未學會說話之前，我們也可以有意識的認識神。因此，教會允許孩子前來受洗和領取聖餐。有時候，人們認為不該讓孩子受洗，應該讓他們長大後，選擇他們自己的道路。但這就好像主張我們不應該餵食孩子，最好等到他們長得夠大了，讓他們自己選擇想吃的菜。這樣的主張也很像是，最好我們不該跟小孩子說話，應該讓他們選擇他們想要學的語言。我們必須知道，受洗可以讓我們的心靈獲得自由—-受洗完全不會剝奪一個人的自由。
如果母親的生理上許可，能夠餵食母奶是最好不過的了。這種醫學上的知識現在已經廣為流傳，如果有什麼東西能夠滋養孩子，能夠組成他們的肉體，這種東西是再好不過了。
母性的愛是一種無私無我的愛（kenotic love）（kenosis意指「無我」，也就是腓立比書第二章第七節當中，基督「將自己傾倒出來，取了奴僕的形質，成為人的樣式」的形象）尤其當孩子小的時候，母親所有的時間都全心全意投入在孩子身上，這是一種為了家庭而放棄自己的情操—-不過，這種愛將會反過來豐富自己，就好像一個在基督的形象裡得到完整的靈魂的人。
在生命最初的一個月，孩子幾乎完全依賴媽媽，然而，對初生的孩子來說，能夠瞭解到父親的愛和影響是非常重要的，這是一種心理學上的生命，同時也是心靈上的生命。我們這個時代最大的悲劇就是有許多的孩子，在缺乏父親形象的生活中成長，這種情形，威脅了這些孩子與神、我們天上的父的關係，父親應盡力把時間花在自己的孩子上。
生命最初的三年，對於孩子的發展來說，無論在生理上、心理上或是心靈上，都是極為重要的。在這幾年裡，孩子的性格會被塑造，父母將付出相當大的勞心與勞力，但每一份努力，都是值得的。St. John Chrysostom說：「努力的工作吧！你的努力是為了你自己；因為，如果你的孩子有高尚的品德，那麼你的生命也將變得更從容自在。」
林書豪(Jeremy Lin)的故事，他從無名的後備，在神的恩典，成為舉世矚目的NBA新星，連美國總統奧巴馬也是他的球迷。林書豪自己說：「若你回顧我的故事，無論你如何看，都會發現神的手指模遍滿各處，有很多事不是我能控制的。我想這是從神而來的神蹟。我只能這樣形容它。因為顯然我不相信有任何人會期望事情這樣發生。」
基督信仰有兩方面的真理：神的主權和人的責任。神奇妙的帶領和主權常常讓我們驚訝，讓世人不能不承認祂是又真又活的全能神。聖經也常常督責我們要謹慎自己和自己的生命，並要用神的話語培育孩子和年輕人。在林書豪的故事裡，我們發現一個注重基督教家庭教育的美好榜樣。
林書豪的成長也是如此。母親說：「他小時候打球是很霸道的，不喜歡傳球給別人，怕人家進不了球，乾脆都自己投，是個很『獨』的球員，一直到高中才有突破，懂得團體合作。」他在教會和敬虔的家庭中長大，但到高中才認真面對信仰。他說：「高中時，我才認真將基督信仰與打球的興趣連在一起。」他漸漸體會到：「我不是每天努力奮鬥去討其他人的喜悅。我的觀眾是上帝！」
父母最關心他的不是成功，而是他會否驕傲，會否遠離神。母親曾說：「我們也提醒書豪，是人一定會犯錯，除了替他禱告，我們讓他了解驕傲是最大的絆腳石，一個人驕傲時，就會覺得自己什麼都行，希望他有謙卑的態度，將來的路才會好走。我是個普通人，只是期望書豪能成為一個愛主的基督徒，被神所用。我們從小教導三個孩子要知道自己的身分是神所造的人，而神在每個人身上都有特別的計畫，我們注意的是過程，而不是結果。」
去年他分享：「過去這一年對我來說是很艱難的一年，但是也是我在神面前最多的一年。我可以見證說越是困難的時候，神真的是每一步都與我同行。他帶領我走過想放棄的每一刻。」「聖經裡面有很多我喜歡的章節，例如羅馬書5章3-5節，講到很多苦難如何磨練品格，產生忍耐，對我來說，每次當我被擊倒時，我會嘗試再站起來重新開始，我不喜歡放棄，我很固執。」「每次比賽後當我做下來時，我就禱告求問神，他的目的是什麼？我為什麼會在這裡？所以我一直和神在一起，他一直教導我要謙虛。」
聖經說得好：「人在幼年負軛，這原是好的。」（哀3:27）忍耐生老練，磨練生盼望！（羅5:4）不要等到成功後，才磨練性格和與神親近的屬靈操練！無論順逆，要堅持敬虔、堅持奮鬥、等待神用。
2012年8月15日 星期三
蒙神賜福的婚姻(瑪拉基書二:15)
(一)神在人的婚姻中作證(2:14)
在婚禮中，牧師往往被視為證婚人。其實，每一位參觀婚禮的嘉賓，都可以話是一對新人的見証人，因為各人都在婚禮中聽到新人彼此向對方許下誓言。但更重要的，就是不單只我們觀禮的人是婚禮的見証人，而神自己亦在人的婚姻中親自參與。因為先知在(瑪2:14)清楚記載到神要在人的婚姻中作見證。
2:14 你們想知道他為甚麼不再接納祭物；那是因為他看見你們背棄了年輕時所娶的妻子。她是你的伴侶。雖然你在上帝面前誓約要對她忠實，但是你背棄了她。
有一些人以為婚姻只是兩個人的事。事實上，有這樣想法的人是由於對婚姻的意義不太了解，所以才會將婚姻看得太簡單了。正因為有些人對婚姻有誤解，所以，有些人就誤以為夫妻兩個人之間的關係，就好似生意合作伙伴一樣，「合則來，不合則去。」，所以便做成了很多錯誤的婚姻和痛苦的婚姻。也因著夫妻的離異，對下一代造成了更嚴重的後果，叫下一代對婚姻失去信心，叫人完全陷於孤立的情況，正如我們最近提過：當人孤立無援的時候，正正乎合魔鬼撒旦的心意，因為當人孤立無人幫助的時候，那惡者就更容易攻擊和傷害我們了。
和合本經文(2:14)中指出「因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」意思是：神清楚見到當時的以色列人對自己的妻子不忠。
2:11 猶大人毀了他們向上帝所許的願，並且在耶路撒冷和全國各地做了一件可怕的事。他們玷污了上主所愛的聖殿，娶了拜異族神明的女人。
2:13 你們還做了另一件事：你們的眼淚淹沒了上主的祭壇；你們悲哀、哭泣，因為上主不再接納你們的祭物。
這些經文讓我們見到當時的以色列人所做的事情。他們一方面對妻子不忠：當他們的婚姻經過一段時間之後，就厭棄自己的妻子，另外娶一些事奉外邦神的女子為妻，亦參與外邦人的偶像崇拜。另一方面，這些以色列男人又照常向耶和華獻祭，與往常一樣。他們的妻子向神呼求，向神伸訴自己的苦情。神看見他們妻子的眼淚，神就不願意收納這些男人的獻祭。
這些人的表現是表明了他們沒有按著神的心意去敬拜神，也沒有按著神的心意去生活、去對待自己的妻子。當中有一些人可能甚至隱暪自己的妻子，一方面與那些拜外邦神的女子一同去拜她的的偶像，藉此來取悅那些外邦女子。另一方面，這些男人也照平常以色列人的傳統，一樣按時候去向耶和華神獻祭。
但是，他們的所作所為，正表明這些人對神的不認識，他們不明白耶和華是獨一的真神，他們一方面拜偶像，一方面敬拜耶和華，這樣的做法就是將耶和華神與那些偶像視為同等。這樣的事是神所禁止的。另一方面，他們也忽略了耶和華神對婚姻的要求，就是每一個願意進入婚姻的人，對婚姻都有一定的責任。
神在創世的初期，已經定下婚姻的責任和意義，就如(創2:24)所說的：
創世記2:24 因此，男人要離開自己的父母，跟他的妻子結合，兩個人成為一體。
「二人成為一體」就表明了夫妻的關係是最親密的關係，人不能夠破壞，也不應該將夫妻分開。
神設計婚姻的原意是一夫一妻的制度，但因著人的軟弱，與及不同時代、文化的影響，以致古代常有一夫多妻的情形出現，結果就叫家庭受到很多的破壞，一個家庭裏面的人彼此有很多爭競疾妒的事情出現。
當時的以色列人以一種自欺欺人的心態去生活，不論在信仰生活上，在婚姻生活上也違背了與神與人所立的約，所以神不賜福他們，反而藉著先知來責備他們。因為有很多人都不明白婚姻的真正幸福，是建基於雙方對對方的信任和愛。有一些男人從外國娶回一位太太，結果就好似是要將妻子軟禁在家一樣。不讓妻子開車，免得她容易結識朋友。對妻子的經濟控制，只給妻子家用金，以便知道妻子所用的一分一毫的去處。常常致電回家，查看妻子的行蹤。這些的行為都表明了他們的婚姻關係沒有一種彼此信任和尊重的關係，縱使說仍然有愛的成分，也是不健全的愛，結果當婚姻面對一些困難的時候，就很容易會出現婚姻危機了。
歌羅西書3:18-19
作妻子的，你們要服從丈夫，因為這是基督徒的本份。作丈夫的，你們要愛妻子，不可虐待她們。
神明白男人需要有被尊重的感覺，特意吩咐妻子順服自己的丈夫，滿足男性較為理性的安全感。神也明白女人需要被愛的感覺，所以吩咐作丈夫的要愛自己的妻子，滿足妻子在感性上的需要。經文中更清楚提到丈夫不可苦待自己的妻子，所以我們可以明白：神在婚姻中作見證的意思。
有一些丈夫因著對妻子的態度有問題，或者是虐打妻子，或者是精神上的虐待，在這種情況下生活的妻子，一有機會自立的時候，一定會選擇離開那些不愛自己的丈夫。結果，作丈夫的只可以親眼看見家庭破裂，叫人感到可惜。惟願我們各人都能夠明白：神在婚姻中的目的，是要叫人在家庭中彼此相愛，互相扶助。讓人在家庭中得到彼此建立、彼此造就的機會，一同經歷神的恩典。彼此在婚姻中要忠於自己的伴侶，同心合意建立一個合神心意的家庭，叫家庭成為一個榮神益人的地方。
(二)神願人得虔誠的後裔(2:15)
2:15 上帝不是使你跟她成為一體嗎？上帝這樣做是要你們有真正屬於他的子女。所以，你們個個要謹慎，不可背棄自己的妻子。
神雖然有餘力造多人，但祂只造亞當一人，夏娃也從他而出，二人結為夫婦，成為一體，在這一夫一妻婚姻的制度下生出虔誠的後裔。是一些完全屬於神的後裔。東方人向來都很重視後裔，在古代的時候，兒女就好似是一個家族的財產，兒女亦是可以承繼財產的人。 但是，時至今日，除了一些皇室或者富有人家，生兒養女為了承繼家財之外，其他人對生兒養女也非常謹慎。
現代的生活與以往不同，以往女性大多數都會選擇結婚。現在，因著女性的經濟獨立，不少的女性都選擇獨身。但是，不是你選擇獨身或是沒有生養兒女，就與這事無關。因為神的確願意人有虔誠的後裔。其實，這些虔誠的後裔，不應該單單被視為人的後裔，而是神的後裔；在(路3:38)始祖亞當也被稱為神的兒子。在每一個時代之中，神都希望有一些虔誠人能夠繼續承擔責任，將神的福音真理繼續傳揚，將神的心意和救恩繼續宣揚出去。所以不論你是獨身的、你是怕生產之苦、或是無耐性照顧小朋友而沒有生養的、又或者是不知甚麼原因神沒有給你兒女的，你仍然有責任為神培育下一代的虔誠人。
(三)神恨惡破壞婚姻的人(2:16)
2:16 上主─以色列的上帝說：「我恨惡休妻；我討厭你們當中有人對妻子做這樣殘忍的事。所以，你們要謹慎，不可對妻子不忠。」
對妻子不滿是很容易發生的事情，當我們情緒低落的時候，總會看到妻子的不是。弟兄同意嗎？問題只是如何處理這樣的想法和感受。如果我們作丈夫的可以為妻子禱告，將問題交託主，這當然是最首要、最屬靈的方法。除此之外，如果我們能夠忍耐，等候一個好的機會，在合適的時間，經過禱告後，用合適的語氣和態度去鼓勵妻子改進，我相信成功的機會一定會大大增加。最低限度，太太都會覺得我們的意見值得考慮。
但是，如果我們胡亂責罵妻子，妻子的反應當然會不如理想，結果彼此的關係只會越弄越差。
有一些不負責任的丈夫甚至將自己與妻子的不愉快事件向其他單身的女性訴苦，讓人覺得自己是受害人。因為那些只是片面之詞，是主觀和感性的說話，聽到的人如果沒有細心分析，往往都會同情受害人的，結果，這些男人就是為自己佈下一個受試探也試探人的機會。
當一個男人有心要離開自己的妻子，他們通常都會希望找到另一個女性代替。否則，以後的起居飲食如何解決也成問題。當他們一步一步為自己安排放縱情慾的機會之後，那一個一知半解的第三者就會變身成為受害人之一。因為那個女人會分擔了這個對妻子不忠的丈夫的大部份罪名。由被欺騙者變成破壞別人家庭幸福的第三者。
瑪2:16 耶和華─以色列的 神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！(和合本)
在經文中耶和華神指出對離棄妻子和以暴力對待妻子的男人的警告，正說明一個事實：不論事情的起因和發展是怎樣，拋棄自己妻子，或是以暴力欺負妻子的丈夫，都是神所憎惡的。
使徒保羅在(以弗所書5:25)論到丈夫要愛妻子的要求：
以弗所書5:25 作丈夫的，你們要愛自己的妻子，好像基督愛教會，為教會捨命一樣。
保羅所要求的：是丈夫要愛妻子到捨己的程度。正如基督愛教會，為教會捨己。保羅既用基督愛教會來作例子，就說明了丈夫愛妻子應該愛到不惜任何代價，任何犧牲也不計較的程度。因為神的兒子主耶穌基督為教會所付出的代價是最高的，祂不單放棄天上一切的榮華、換來了最大的羞辱，祂甚至在十架上為教會捨命。所以，照此理由，丈夫也應該忍耐妻子帶來的一切難處。
相反地，如果作丈夫的輕易就離棄自己的妻子，好明顯是丈夫沒有履行自己對妻子愛護的承諾，是背棄了自己的誓約，這樣的做法是神所恨惡的。
你可能會問，被神恨惡又會怎樣呢？
希伯來書的作者給我們一個答案。(希10:30-31)
我們知道誰說過：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的子民。」 落在永生上帝的手裏是多麼可怕呀！
新聞上聽到有一些男性因著長期找不到工作，甚至再無勇氣去見工，終日呆坐家中不知所措。其實這些生活在絕望中的男仕最需要人從旁開導，但因著男性通常不慣於表示自己需要幫助。結果，就有一些中年男士落在苦無出路的境況中。當記者去採訪這些男士的時候，更發現當中有一些人在那個困難中更同時受到妻子的精神及身體的虐待，但他們也無向任何人投訴。那些咁嚴重的社會問題是我們作夢也沒有想過的。如果問題只是偶然發生的，問題或許就不嚴重，但如果是長期發生的話，我相信這也不是神可以接受的。因為虐待配偶的事，除了是法律所不容許之外，亦與神的心意相違背。神必定會追討犯這些罪的人。
傳道書4:9-12
兩個人總比一個人好，因為兩個人合作效果更好。一個人跌倒，另一個人可以扶他起來。如果孤獨一個人，跌倒了沒有人扶他起來，他就倒霉了。兩個人同睡彼此都暖和，一個人獨睡怎能溫暖呢？兩個人合力可抵抗一人的襲擊，單獨抵抗就無把握。三股合成的繩子是不容易拉斷的。
夫妻就是團隊合作，可以是最強的，也可能是最差的(互相絆倒型)。
2012年8月2日 星期四
老爸(瑪拉基書四:6)
瑪垃基書4：4～6節，這一段經文是舊約最後一卷書的最後三節。這段話，不僅適切的概括了整卷瑪垃基書的內容，也總結了整個先知傳統的信息。因此，瑪垃基書最後這段話具有雙重目的。首先，他強調信仰的生活必須以摩西的律法為依據。因此，這段話乃是帶著美好的應許。其次，這段經文也提醒世人：耶和華大而可畏的日子即將臨到，對我們來說是救贖或是審判，全在於我們如何預備自己。
這段經文同時也明確的指出人類生活中最大的問題點乃是在於父親的心不在兒女身上，兒女的心也不在父親身上。父子的關係是家庭關係的基本結構，也是整個社會的根基，當家庭失去功能，社會也就會跟著失去秩序。二十一世紀一開始，聯合國便提出研究報告指出，二十一世紀最為嚴重的社會問題，當是家庭危機。產生危機的主要原因，乃父親在家庭中缺席，使得孩子在成長過程中，沒有父親的陪伴，在得不到家庭溫暖的情況下，人格往往無法正常的發展。從民國89年至民國99年，女性為戶長的單親家庭占總單親家庭超過7成，成長幅度近6成。基於此，美國的《新聞周刊》曾以「無父世代」（Fatherless Generation）為封面主題，訴說美國社會有38％的單親家庭，在這些單親家庭中，小孩子大部份皆由母親扶養，使得美國在邁入二十一世紀後，出現了嚴重「無父世代」的社會現象。
反觀台灣社會的現實處境，許多父親專注在為兒女提供不虞匱乏的經濟環境，忽略了作為一個父親，更重要的乃是要讓自己的兒女藉著自己認識上帝。創造天地的上帝，並沒有因為祂手中巨大的工程，而忽略了我們這些如同塵埃一般微小的人類。但我們許多做父親的，卻常常以自己手中還有許多重要的事為藉口，在兒女的成長過程中缺席。我剛才引用聯合國的研究報告，指出有許多社會學者認為，這個世代是一個無父的世代，因為大多數的父親，長期在自己兒女的生活中缺席。
不僅如此，這世代還有許多不稱職的父親，只要權威，不負責任，不僅沒有成為家庭和兒女的保護者，反而成為家暴者，撕裂家庭的關係，傷害兒女的身體和心靈。為什麼會這樣呢？因為他沒有將家庭和兒女視為他的寶貝，尤有甚者，甚至將家庭兒女視為他的累贅。聖經告訴我們：「你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」（馬太6：21）又說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇127：3）、「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（以弗所6：4）當我們沒有把上帝所賜的產業，當成珍寶來愛惜，我們就是在毀壞聖約，在撕裂我們和上帝所建立的關係。當父親的心沒有在兒女身上，遍地就會遭致咒組，而社會的脫序，很明顯就是咒詛的現象。
聖經清楚的指出，家庭失去功能的問題不僅是父親的責任，同時也是兒女的責任。因為兒女的心不在父親身上，因此兒女不懂父親對他們的付出，也不懂得敬畏生他養他的父親。人若不敬畏生養他的父親，又怎麼可能敬畏造他並賞賜他生命的天父呢？當兒女的心不在父親身上，兒女就不會理會父親的教導，不關心父親的想法，不懂得回饋父親的疼愛，甚至也不知道要愛惜自己的生命。兒女和父親的疏離，也正反應出人類和天父上帝的疏離。上帝的律法告訴我們：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你上帝所賜你的地上得以長久。」（出埃及記12：12）又說：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。」（弗6：2）這是應許，也是誡命；帶著祝福的恩典，也帶著刑罰的警告。
在舊約的結尾，先知瑪垃基大聲疾呼，耶和華大而可畏的日子即將臨到，他要世人轉向，因為他們的生活已經偏離了聖約。400年後，那擁有先知以利亞心志的福音先鋒施洗約翰，同樣也在曠野聲喊著說：「天國近了！你們應當悔改！」（馬太3：2），路加1：17也記載：「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」今日，聖靈又藉著聖經呼籲我們，當轉向，做父親的，你們要將您們的心轉向兒女，善盡做父親的責任。作兒女的，你們要將你們的心轉向父親，更重要的，我們都是天父的兒女，我們要將我們的心轉向我們在天上的父。如此，必能使我們遠離咒詛，並為全地帶來祝福。聖靈對眾教會說的話，有耳可聽的，就應當聽。
訂閱：
文章 (Atom)
