聖靈不允許(腓立比二:13)

聖靈不允許(腓立比二:13)


聖靈在人身上的運行大致上可分成兩大領域，內在與外在，或說聖靈的內住及聖靈外在的降臨。兩者務必要平衡，不能只偏重一方，前者著重屬靈生命的追求，後者著重恩賜恩膏的追求。不要在字句上繞圈子，硬要把聖靈的洗，聖靈充滿，聖靈的澆灌，聖靈的感動等名詞加以區別。何者屬於內在的，何者是屬於外在的，很多時候是分不開的，要平衡，兩者都很重要，不可以自己有的為滿足，屬靈的領域是無窮境的要虛心的學習，少爭論多學習。

聖靈在重生的基督徒心中運行，使人得救，成聖，稱義，生命改變，結出聖靈的果子等。是聖靈屬性的彰顯，也是耶穌基督復活生命的彰顯。內在的聖靈是不會離開你的，永遠與你同在，為要塑造你成為神的兒女，使你像耶穌基督一樣。這是內在的恩膏，是相當重要的恩膏，會在各種場合教導你，給你內在的印證。

聖靈外在的運行：聖靈降在重生的基督徒身上，是屬於聖靈外在能力，恩賜，恩膏權柄的彰顯，為要完成神在我們身上的使命呼召。這是父神能力、智慧、聰明、知識、謀略、權柄的彰顯。當你不順服抵擋神，不願走在祂的旨意，活在血氣情慾，你竊取祂的榮耀，驕傲自義，或已經完成使命呼召時，外在的聖靈會離開你的（撒上十六：14；詩篇五一：11；創六：3；使五：32）。

有內在聖靈的運行並不代表你就有外在聖靈的運行，反過來也一樣；有屬靈各樣的恩賜、能力、醫病趕鬼並不代表你就有聖靈的果子，有基督耶穌生命的彰顯。身為新約中的基督徒兩者都要領受，也都要受裝備才能與基督同做王，同得勝。

從聖經中對聖靈的比喻看出聖靈的個性，聖靈如同鴿子降在耶穌的身上（太三：16）鴿子是極其溫柔美麗，專一可愛，也是小心謹慎，被打擾就會飛走。聖靈很像鴿子的個性之外也很像油，火，風的個性（約三：8；申四：24；出二九：7），讓你無法捉摸，無法被你控制，很有建設性，也很有破壞性如同火及風一樣。火有小火使你溫熱取暖，大火及野火使你無法控制；風隨著自己的意思吹，使人重生得救，風有微風使人清涼舒服的感覺，但風轉成颱風，颶風使便會造成傷害使人受損。聖靈也是一樣，當你定意要悖逆聖靈的帶領時他會轉過來攻擊 你，或攔阻你（賽六三：10；雅四：4～6）。對聖靈的個性要慢慢的體會，他是何等難以捉摸，但他是良善有恩慈的也是溫柔的，有節制的，只要順服祂的引導，聽祂的教導，愛他將心歸給他（使五：32；箴四：1～9），不要消滅聖靈的感動，不要使他憂傷，不要抵擋聖靈，更不要褻瀆聖靈（弗四：30；帖前五：19；太十二：31）。

從聖經所記載的人物，包括耶穌基督，行使恩膏時，均有所限制。聖靈不允許大衛建聖殿；不允許亞倫哀傷；不允許摩西第二次擊打磐石；不允許保羅向亞洲傳福音；凡是聖靈所不允許的，沒有膏抹的一定不能做。一定要順服，否者會帶來災禍、被廢棄等不幸的後果。如掃羅的下場、烏西雅王長痲瘋病。在大型的聚會中要要小心聖靈的帶領與啟示，不要為個人的榮耀，隨自己的意思運行聖靈的恩賜。

當聖靈運行的時段聖徒很容易被聖靈充滿， 恩賜被傳遞，病得醫治，污鬼被趕出去。神蹟奇事就會不斷底發生，使神得到應有的榮耀。恩膏有各種不同的起伏、有由恩膏者自己產生的，也有從會眾所引起的，恩膏的運作要注意聖靈的帶領、啟示使參加聚會的人得到最大的收穫。

不要失去盼望

追思禮拜

不要失去盼望(路廿三50-52)

不要失去盼望(路廿三50-52)


　　有誰想到耶穌死後的問題呢？人所要的是醫病的耶穌，行神蹟的耶穌(能夠對自己有實質意義的用人)；現在耶穌死了，祂就不在有價值了，不管祂再怎麼有名氣，人們很快地就會忘了祂。

　　那天耶路撒冷城有許多從不同地方來過節的人，卻只有一位名叫約瑟的，來料理耶穌的身體，約翰福音形容他，「暗暗的作門徒」。他是議會的議員，也是個財主，對於宗教很敬虔，只是暗暗作門徒，換一句現代名詞叫做地下基督徒。為甚麼他要釘在十字架上的耶穌呢？因為「他素常盼望上帝的國。」

　　這約瑟要爭取這死的耶穌，或許他曾經心中有盼望，要追求上帝的國。一個人在這種強烈的盼望下連一位已經死了的耶穌都覺得有價值，有盼望，不灰心，人就有信心，死的也就變活的了。

　　聖經告訴我們：一個有福的盼望，也就是耶穌再來的盼望，下垂的臂，伸起來了；發痠的腿再次舉起來，耶穌基督自己成了這盼望的本體。

　　約瑟將耶穌放下(那個先前曾在夜間來見耶穌的尼哥德慕跟約瑟一起去。他帶了沒藥和沉香混合的香料，約有三十公斤。兩個人用配著香料的麻紗把耶穌的身體裹好；這是猶太人安葬的規矩。(約翰福音19:39-40)，摸著已經死了的耶穌，人死了一切盼望都過去了，相信當時他心中有說不出的感慨歎息，約瑟卻把祂好好的埋葬起來，因他素常盼望上帝的國。

　　先知預言到天快明的時候，晨星就出現了，天未亮之前，也是最黑的時候，很多人在受逼迫痛苦之中，不要怕！因為天快亮的時候天時將更黑。不要失去盼望，我們快要見光明。亞利馬太的約瑟，懂得這事，所以到彼拉多面前求耶穌的身體。

　　議員的地位是高的，聖經告我訴我們：他壯膽去見彼拉多，因為是丟臉的事，眾人都反抗耶穌，他反而要耶穌，受眾人的議論；眾人打耶穌，釘死耶穌，他反而求耶穌的身體，萬一彼拉多拒絕怎麼辦？或者這消息傳出怎麼辦？他不怕，他不怕丟臉子，也不顧地位；這不是容易的，要付相當的代價才行，雖然死了的耶穌，無人想起，他願付相當的代價求耶穌的身體，我們今天肯不肯付這代價？

　　走這條十字架的道路，我們也要釘十字架的，有時頭要斷的，命要送掉，「跟從主要付代價，」這句話是不容易實行的，要經過相當的考驗。好多弟兄姊妹為了信耶穌，失去了地位，失去了前途，失去了職業，不顧一切跟從耶穌，我們作得到嗎？

　　耶穌已經死了，約瑟那天晚上要甚麼？他不要別的，就是只要耶穌，他沒有別的要求，就是要耶穌，感謝主！這是我們今天的需要。好多人常常想能有許多的東西就好了，有許多青年人幻想結婚，組織小家庭，要買汽車，要買冰箱，每一個人有每一個人的需要，固然不錯，這東西都有其用處，但在你我之間，有一個共同的需要，那就是要耶穌。

　　保羅勸歌羅西教會的信徒，不可讓人奪去你們的獎賞，意思就是「不可失去將來的盼望」，人總是把盼望寄託在看得見的，和可以得到滿足的事物上面，歌羅西教會的信徒也受到這樣的影響。當時候有一些人是追求異象，和敬拜天使的，只要那裡傳出發現異象奇事，就會吸引許多人過去，保羅說，這些人的信仰不是以基督為中心的。這種現象也是台灣的基督徒要反省的問題，許多人沒有將來的盼望，只為眼前的需要追求神。

聖禮典

受洗的意義

受洗的意義（加拉太書3：27）

受洗的意義（加拉太書3：27）


我們都知道「悔改」和「轉向」be converted有相同的意思。「悔改」是指一百八十度的轉變，對人而言，是心思意念完全的改變，有「改邪歸正」「離棄罪惡歸向真神」的意思。

今天在此分享:（一）身份的轉向；（二）使命的轉向；（三）工作的轉向；

A. 身份方面：

從前是「屬世界的國民」現在是「屬天國的公民」；作為「屬世界的國民」，看重的是世俗的價值，我們會以一個人的金錢收入、工作的地位、職業的高下，來決定他的身份是否尊貴卑賤。作為「天國的公民」則會從神的眼光來看人存在的價值，相信人人都是尊貴榮耀，在基督裡面是互相為肢體，要互相成全。

耶穌教導門徒說：「只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人； 在你們中間，誰願為首，就必做眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可 10:43~45）清楚告訴我們，在神的國度裡，真心服事人的人，才是尊貴的！

從前有崇高的世俗身份地位，人人羨慕，被人服事，如今「轉向」，效法耶穌基督，願意降卑自己來服事人。我們都是「天國的國民」，是基督徒，是屬於基督的，是被神所分別出來的。因此，當在日常生活中當扮演好自己是「基督徒」的角色，不要叫基督的名被羞辱了。

B. 使命方面：

從前活著是為了養家活口、追求個人的成就、滿足自己的期望，為了望子成龍光宗耀祖，希望自己成為社會看重的人；如今寧願轉向，相信神在每個人身上都有祂的計畫，人活著是有更重要的使命。

因此，清楚知道家庭仍須照顧，但是不再是為了個人的成就感和價值；明白孩子仍然需要管教、養育，但是最終目的是要教養他們成為敬虔的後代，成為別人的祝福。因著「轉向」，他願意順服於主耶穌的教導，不再是為個人的理想而活，反而緊緊的抓住神所吩咐、交託給他的使命，竭力追求認識基督，與基督同受苦難，跟隨耶穌，幫助心靈受苦的人。

不論我們的世俗身份如何，每個基督徒，都是「小基督」，不要忽略了傳揚福音是基督交託給我們的「大使命」，要積極的去傳福音，人人成為「基督的精兵」。

C. 工作方面：

從前我們的工作是為了自己的興趣、為了證明自己的能力，如今可以轉向，在職場上，見證基督、傳揚福音。

許多早期來到台灣醫療宣教的醫護人員，他們攜家帶眷不辭辛苦，遠渡重洋來到了台灣，將其一生奉獻給台灣，特別當時的醫療環境十分艱難，宣教士們由醫療先進國家來到這個地方，經常要冒著生命危險，深入偏遠的地區，他們寧願放棄應得的優渥享受，以其先進的醫療技術嘉惠台灣的百姓，同時也帶動台灣的醫療水準的提升。

這是什麼力量驅使他們願意心甘樂意的奉獻呢？我們相信是因為基督的愛，使他們寧願選擇在自己專業領域上，放棄自己的享受，事奉神，服務需要的人，堅守在自己的工作崗位上，傳揚福音，見證耶穌基督的愛。要在自己的職場上盡忠負責，在工作上見證基督的榮耀，成為別人羨慕和效法的榜樣。

我們相信如果每個基督徒都能「轉向」，生命一定會不斷的被提升，更能經歷到主耶穌的恩典，福音會跟著傳開來，教會的復興自然臨到。

耶和華的膀臂環繞我

擴張你的境界

嘉寶和旻欣的婚禮

感恩的歲月

聖潔

感恩的歲月(約翰福音一:16)

感恩的歲月(約翰福音一:16)


要知道人生不公平，但是上帝卻是公平的，為什麼？因為神在聖經裡面特別講說“我們曉得凡事都互相效力，叫愛神的人得益處”(羅馬書八:28)，神沒有說，所有的事情都是好的，神沒有說發生在你的身上的所有事情都是你喜歡的，都是讓你高興的，都是照你所計畫的。

　　神說很多事情不一定是好事，但是神卻說這些不好事情，如果你因著信靠我，相信我掌權，拒絕因此而灰心喪志，不怨天尤人，相信神在你未來的日子將會美好的供應，神將會美好的恩典，相信你的人生還沒有到最後一章，你只是在一本書裡面前幾章而已，雖然這時很苦，但是神保證每一個人，最後一章卻是得勝的，最後一章讓我們會完成祂在我們身上的命定。所以神特別說，祂會讓所有的事情彼此互相效力。英文的意思說：讓所有的事情，運作在一起，當事情好的不好的交雜在一起，會成為對你有幫助的。

　就好像，做巧克力餅乾要用麵粉、油、蛋、鹽、糖，還有一些調味香料，如果那些原料單獨的品嚐，你會發現一點都不好吃，你也會發覺在不同的時間，放錯不同的原料，煮不同的時間，也會不好吃。你要把所有的東西以適當的順序混在一起，到最後烘烤出來的才是好吃的巧克力餅乾。

如果你想說我們不要浪費時間，不需要把東西混在一起，這樣好了，先吃一口麵粉，然後再喝下一匙的油，再吃一杯香草精，再加一些鹽巴，然後說，實際上我已經吃了一個巧克力餅乾。我相信沒有人會這樣做，因為單獨的品嚐起來，是不會好吃的，但是如果你用適當的方法，適當的步驟，把適當的材料放在一起，會是很好吃的。

　但是我們要瞭解，神允許任何發生在你身上的事情，神必定可以使用它成為對你有益的。神也許在你人生旅程當中，讓你品嚐到乾乾的苦澀的麵粉，一點都沒有味道的過程；神也許讓你品嚐鹹鹹的鹽巴，一點都不好吃的滋味，但是當神把這些不好的東西，加在一起，再加上糖，再加上巧克力，烘烤出來就變成一個好吃的巧克力餅乾。

　　不要以單一事件來看待你的人生，不要以一件事情的發生，就認為神不愛你，或者認為你是不幸運的，就認為你不可能有美好的未來，你要有一個更大的眼光，你要記住神這句話，祂會使所有事情互相效力，叫愛神的人，相信祂的人相信神都可以把不好的事情扭轉過來，相信神在我們一生都有美好的計畫，相信神在我們一生有豐富的生命都要我們去經歷，如果你是這樣的人，神就可以把那些看似對你不利的，苦澀的，酸的，悲傷的，沮喪的事情，終究轉變成為美好的事情。你仍然還有美好的未來，神還沒有完成在你身上的工作，只要你願意堅持下去。

約拿在宣告上帝要毀滅尼尼微城的信息後，發現上帝因尼尼微城人的改變，而後悔原本要行的事。他對此極為不滿，甚至對上帝發怒說：「我死了比活著還好！」他還搭了一座棚子，要在那裡等候上帝是否改變決定。但是，上帝為約拿種一棵篦麻，讓它長大高過約拿，為他遮陽；約拿也因此大大喜樂。但隔日，上帝又差一條蟲吃了蓖麻，使它枯死；約拿因被日頭曬得發昏而生氣，再次求死。上帝卻告訴他，「連你都愛惜一棵小小的篦麻，何況尼尼微城當中，有12萬個不能分辨左右手的人，還有許多牲畜，我豈不愛惜嗎？」

我們看到約拿的強烈個性，即便這個怒氣的背後是約拿自私不滿的心，因為他並不希望尼尼微城有得救的機會，畢竟那是一個與以色列為敵的國家。但上帝在呼召他的過程中，卻是要改變他的想法。約拿，可能是現實中的你我；我們會因自己的限制，不想聽上帝的話，甚至對上帝生氣。約拿書提醒我們，上帝呼召我們，不只要我們去完成一個重要使命，祂也要我們在完成使命的過程中改變自己，使我們更貼近祂的心意。