不拿香的追思

不拿香的追思

「我感謝上帝，就是那位我跟祖宗一樣用清白的良心所敬拜的上帝。我日夜在禱告中懷念著你」

(提摩太後書1:3)

一　基督徒的”祭”祖，是追思(想念、感恩)

祭祖已經被視為華人慎終追遠的表徵；不但慎終追遠，還是家族成員聚首的好機會。這個心意我們當然是肯定的，然而慎終追遠不見得要以「祭拜」的方式來表達。事實上不只基督徒，猶太教徒和伊斯蘭信徒也都不祭祖，但他們一樣重視家族，尊敬先祖，孝敬長輩，也會為親人安排隆重的葬禮，並且悉心料理家族的墳墓，只是不祭拜，可見表達親情與哀戚不必然要祭拜。

也許有人會說，可是我們是華人啊，華人有華人的傳統。事實上攤開華人的歷史，特別是最大宗的漢人歷史來看，漢文化本身早已經過很多外來文化的質變。胡琴本來是從西域傳進來的，佛教是從南方的印度傳進來的，旗袍是滿洲人的，而宋詞、元曲都和北方異族有關，現在它們反倒通通成為「中國文化」的象徵了。

二　追思祖先，不另外造神(鬼神)

基督徒不拿香、不燒金紙的原因，不是香味很嗆人，也不是因為環保救地球。2/15苗栗縣消防局於今天上午10點47分接獲報案，指苗栗市大坪頂公墓旁1家資源回收場發生火警，派遣13輛消防車32名消防隊員前往搶救。但因資源回收場位處山坡，且通達道路狹小，僅容一輛車輛通行，消防車無法全數進入，只好接管拉水線進行灌救，消防人員評估，火勢在一時半刻內，恐無法撲滅。

資源回收場人員表示，近來為掃墓時節，今天上午資源回收場旁，有民眾利用火燒的方式想要燒除墓園雜草，結果延燒到場內；由於場內堆放有100公噸已壓縮打包完畢的塑膠回收物，且場內也堆有廢棄輪胎等易燃物品，發現失火要滅火時，已無法控制。

掃墓，不用火也是好！

基督徒掃墓不用火、不用香，那用甚麼?除了和宗教無關的清潔用品，手上就是抱花束。基督徒不用”祭祖”的原因之一，是祖先根本不需要祭拜，因為他們根本享受不到子孫的祭拜。

為什麼這麼說？難道人死了什麼都沒有了？

不，按照聖經所啟示的，人死了不是什麼都沒有了。「願那賜平安給我們的上帝使你們完全聖潔！願他保守你們的靈、魂、體，在我們的主耶穌基督再來的時候完整無缺！」(帖撒羅尼迦書5:23)人所說的死了，就是指著外面的身體毀壞了、不堪使用了，但是人裡面的靈與魂還存在，只是與身體分開，去到了陰間。

「陰間」這個詞，在舊約聖經的原文中是「示阿勒」，在新約中叫作「哈底斯」。創世記雅各對眾子說「他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裏。」約瑟的父親就為他哀哭。」(創世記37:35)約伯說:「惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。」(約伯記14:13)「你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」(箴言23:14)「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄( - 權柄：原文是門)不能勝過他。」(馬太福音16:18)「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。」 (啟示錄20:13)

為什麼人到了陰間不再上來，而且在陰間沒有這個也沒有那個呢？

按照新約的啟示，所有的死人都在陰間等候復活，等候將來的審判，有的要歸入永遠的生命，有的要歸入永遠的沉淪。因此，陰間分成兩個部分。一個是樂園，也就是義人的靈魂所在的地方，其中包括所有接受神、成為神兒女的人。樂園以外的另一部分是受苦的地方，所有不義的靈魂都聚集在那裡，接受神命定的對付。

財主與拉撒路的故事裡「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。…在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』」(路加福音16:22-26)

這樣看來，人死了以後靈魂仍然有感覺，可是他若是進到樂園裡，自然有神為他安排的福分，不勞我們寄什麼東西過去。若是他進到另一部分受苦，那麼無論樂園裡的祖先或我們都無法插手，也不能以賄賂減輕他們的痛苦。

在人類的世界，也許可以有錢判生，沒錢判死；但神是公義的神，一切功過在人的生命結束以後就決定了，不可能靠著祭拜而「賺得功績」、「消除業障」。否則，那些沒有人祭拜的靈魂，豈不受到不公平的待遇呢？

所以對於先人，只需要懷念他們，讓他們活在我們的心中。不管辦喪事或是祭祖多盛大、多少祭品，對於他們是沒有意義的，最多只能安慰我們自己，安慰活著的人，告訴大家我們已經盡心竭力了而已。

三　沒有祭到祖先，反而高舉錯對象

事實上，人們自己多少也知道祭祖只是一種心意。試想一下，如果祖先真的能享受到祭拜，那麼到底該拜幾代的祖先才算孝順、才算是慎終追遠呢？豈不該把族譜上的通通納入對象嗎？為什麼反而只拜三四代，而不是三四十代呢？

可能有人抗議說：「我們明明有看到祖先託夢，有看到家人『回來』交代事情，你怎麼說他們死後不再上來，而我們的祭拜也沒有用處呢？」

根據許多基督徒趕鬼的經歷，人看到的「祖先」其實不是真的祖先，而是邪靈和鬼的假冒。所以基督徒不祭祖的另一個原因，是不想讓慎終追遠的美意變質，被愚弄佔了便宜還賣乖。

然而邪靈和鬼為什麼要假冒祖先、享受我們的祭祀呢？

撒但更率領無數的邪靈和鬼，化身為各種「神祇」，或者假冒死人的靈魂，騙取人們的敬拜。有時候他們甚至直接依附在人的身體上，奪取他的人生。這一切無非是要把人拖下水，和他們一樣遭受永遠的刑罰。

在一般情況下，死人的靈魂若不是活人的裝假，就是邪靈和鬼假冒的。雖然他們能指出家中的許多秘密，但身為看不見摸不著的靈，知道這些事並不足為奇。基督徒既然知道祖先拜不到，反而便宜了邪靈和鬼，自然不樂意去”祭”祖。

四　祭祖就是拜別神，基督徒的神只有一位

基督徒不祭祖最重要的原因，就是根據他們的信仰，敬拜只該歸給神自己。

基督徒認為，只有這一位才是創造的主，才是賜下生命氣息的活神，所以敬拜只能歸給祂。雖然天使、邪靈也有能力，但我們不可敬拜這些受造之物。至於祖先，作為受造之物的一部分，自然也只能尊敬、懷念而不能敬拜了。

或許有人會辯駁說，祭祖不是敬拜神，只是單純的紀念祖先而已！

其實你若是考察歷史，就會發現祭祖有兩種目的，一種是盡孝道，另一種則是尋求庇護。我們現在所使用的紙人、紙車、紙馬等等，當初都是用活人、真車、活馬下去殉葬的，這是因為人們相信死後的世界和生前的世界一樣。所以祭祀一方面是為了孝敬祖先，一面又可以讓祖先高興，保佑我們。所以祭祖絕不是單純的紀念祖先，而是把祖先也當成了某一種的神祇。

連不信神的亞歷山大帝也知道，人死後兩手空空，不能帶走帝國最小的一個碎屑。死人既不再需要供養，也沒有神奇的能力或智慧，更不能聆聽我們的嘆息，為我們解決一切的疑難雜症，所以祭祖是徒勞無功的。

身為人類，我們的確渴望被祝福，渴望接受大能者的庇佑，然而我們不需要寄望於死去的人。真正祝福的源頭是這位造物的主，我們只需要仰望這祝福的泉源。「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」(詩篇34:10)

五　真正的孝順不是祭祖，而是好好對待活著的人

古人道，祭之豐不如養之薄；因為祭祀是給死人的，奉養是給活人的，所以豐盛的祭祀不如微薄的奉養。還有一句話說，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，意思是有一天我們想要奉養父母了，父母可不一定還健在，能夠讓我們及時奉養呢！所以孝順要趁現在，不是等將來，更不是父母過世後才懊悔莫及，哭得呼天嗆地。

好好對待活著的人，特別是孝順父母及長輩。再好的口才也抵不過我們的行為，更抵不過我們打從心裡冒出來的愛意。你的態度就是傳福音，就是耶穌的名片。「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。」(出埃及記20:12)摩西從神領受的十誡，其中一條就是這個誡命，可見神有多麼看重孝道。因為父母是我們的源頭，我們孝敬父母就是尊敬我們的源頭，而這個源頭追溯到最後，其實就是創造人類的神。當我們一面孝敬長者，另一面也信靠並敬拜真神，我們就能真正落實「慎終追遠」這件美事。