屬靈聖靈恩賜是什麼?(哥林多前書14:1)
「屬靈的恩賜」根據哥林多前書十二:28-30，8-10的種類如下：
(一)使徒(弗四11；林前十二28)：具有聖靈的能力，奉神呼召，被差遣到處傳揚福音，並建立新教會的人。
(二)先知或說預言(弗四11；林前十二10，28；羅十二6)：有聖靈的感動，能宣講神的啟示和信息傳達出來的人，或以造就、安慰、勸勉信徒的人或是責備。
(三)傳福音的(弗四11)：對傳揚福音特別有負擔和才能，能深入人群中引領人相信主的人。
(四)牧師和教師或作教導的(弗四11；林前十二28；羅十二7)：具有特別的膏抹，能牧養信徒並教導別人的人；前者偏重對信徒靈性的餵養與照顧，後者偏重對真理認識上的造就與實踐。
(五)行異能的(林前十二10，28)：具有神奇的能力，能在特定的情況中行超自然奇事的人；此項「恩賜」又可細分為醫病、說方言、翻方言和其他各種異能。
(六)作執事或治理事的(羅十二7；林前十二28)：具有忠心與見識，能條理分明，處理教會中的事務，服事全體會眾的人。
(七)治理的(羅十二8)：原文含有「帶領、管理、照顧人」之意，指具有領導才能，能帶領他人，一同完成神所託付的使命的人。
(八)幫助人的(林前十二28)：有愛心，能甘心樂意地，盡力幫助並供給別人的需要的人；此項「恩賜」又可細分為勸化(或作安慰)的、施捨的、憐憫人的(羅十二8)。
(九)智慧的言語和知識的言語(林十二8)：指能參透神奧秘的智慧，用聖靈所指教的言語，向信徒解釋屬靈的事(林前二6~13)的人。
(十)信心(林前十二9)：裏面的眼睛明亮，能看清屬靈的事物，並掌握神的話語和應許，確信絕不至落空，時常經歷神的信實的人。
(十一)辨別諸靈(林前十二10)：指能分辨神的靈、人的靈或邪靈的人。
上面列舉的眾多「恩賜」並不完全(彼前四10有「百般恩賜」的說法)，同時有些「恩賜」無法劃分清楚，有些是重疊的；有時一個人或同時擁有兩種以上的「恩賜」。而所有的「恩賜」都是屬於「言語恩賜」和「工作恩賜」兩種基本類型。當然這兩者在教會生活是分不開的，而且是相輔的。
恩賜的目的
(一)造就自己(林前十四4)
(二)造就教會(林前十四4)
(三)成全聖徒，建立基督的身體，就是教會(弗四12)
(四)幫助福音工作(太四23~24)
(五)使眾人敬畏主(徒二43)
(六)證實所傳的道(可十六20)
(七)印證神的同工(來二4)
不同恩賜類型者的差異
保羅在哥林多前書十二章27節說：「為了使大家都得到好處，聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同。」也就是說，每個肢體都有不同的功能，眼有眼的功能，手有手的功能，腳有腳的功能。每個人領受的恩賜不盡相同，所以事奉內容也不盡相同，即使從事同一項事奉，作法、態度可能也很不一樣。
領受不同恩賜的人，在服事人的想法、看法、作法、說法上，常常很不一樣。有一位傳道人作過一個學術性的調查，他想了解擁有不同恩賜的人，面對同一件服事的反應，以下是他所觀察到的一個典型例子：有一位弟兄生病住院，教會的弟兄姊妹去探訪他，不同恩賜的人在關懷他的時候，他們說的話非常不一樣。有先知恩賜或教導恩賜的人，他們通常會說：「弟兄，這次生病的經驗，有沒有幫助你學到甚麼屬靈的功課？你這兩天有沒有從上帝那裏領受甚麼啟示或話語？」先知型、教師型的人很關心人有沒有領受到上帝的話。有醫病恩賜的人，則會說：「來來來，弟兄，我來為你按手禱告。」有服務恩賜的弟兄姊妹就會很關心生活面的事情，例如：「弟兄，你安心在這裏養病，孩子下課後可以到我們家吃飯。你這次醫療費大約多少錢？你有沒有醫療保險？」
要學習彼此接納、配搭服事
一個服事者一方面，需要知道自己的個人特質，另一方面，需要接納不同人的個人特質，與他們同工。如此，自己和別人的事奉，才會順暢和有果效。要了解自己的個人特質，華理克所提到的五種特質，包括屬靈恩賜，負擔異象，才幹能力，個性喜好，和人生經歷。
為此，每個肢體的恩賜都不太一樣，即使是作同一件事奉，也會有不同的作法、說法跟看法，假如我們自高自大，就容易吵架，彼此嫌來嫌去。例如，先知型、教師型的同工可能會批評服務型的同工「不屬靈，只關心地上的事情」；服務型的同工則很容易覺得先知型、教師型的同工「太不食人間煙火，只會講一些屬靈高調」。保羅說「肢體雖多，仍是一個身子」，我們應該連結起來，彼此配搭，共同服事有需要的弟兄姊妹，眼睛不能說不需要耳朵、不需要手、不需要腳，反之亦然。
哥林多教會就有這樣的問題：他們每一個人都從上帝那裏領受了不同的屬靈恩賜，但他們沒有把榮耀歸給上帝，反倒擁恩賜自重，有某種恩賜的人看不起沒有的人，彼此相吵相爭，在聚會的時候引起很多混亂。保羅提醒他們：「基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。同樣，我們無論是猶太人或希臘人，作奴隸的或自由的，都從同一位聖靈受洗，成了一個身體，而且共享這一位聖靈。身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。」（哥林多前書十二：12-14）每個人雖然都不一樣，可是都屬於一個身體，恩賜是聖靈賜下的，我們只是白白領受，根本沒甚麼好驕傲的，我們不可彼此輕看、不可彼此批評，而要彼此需要、彼此尊重、彼此協調，使用恩賜去榮耀耶穌、彼此服事。
不同恩賜類型的人在一起，很容易彼此摩擦，相同恩賜類型的基督徒在一起，每個人都會覺得很舒服。不過我在事奉經驗中發現，假如我們老是跟自己恩賜類型相同的基督徒一起同工，雖然感覺比較舒服，可是生命成長不多，事奉範圍成長也不多；倒是當我們跟恩賜類型不同的基督徒一起配搭服事時，雖然剛開始會很不舒服，但只要我們裏面有十字架的愛，所有人的生命都會大幅成長，事奉的範圍也會越來越廣。我們需要跟同類型的弟兄姊妹一起同工，也要跟不同類型的弟兄姊妹一起同工，用我們從上帝那裏領受的恩賜，服事耶穌、服事教會、彼此相愛。
【如何運用恩賜】注意如下的原則：
(一)要先將身體完全奉獻給神(羅十二1)：如此纔能有效的運用「恩賜」，榮神益人。
(二)要察驗神的旨意(羅十二2)：要按神的旨意而行，既不超前，亦不落後。
(三)要看自己合乎中道(羅十二3)：不要自視過高，超過自己信心大小的程度。
(四)要與別的肢體聯絡配搭(羅十二5)：在運用自己的「恩賜」之時，也要尊重別人的「恩賜」。
(五)當照著信心的軌範(羅十二6原文)，並按著神的聖言講說(彼前11)：運用「恩賜」不可違背真理的道。
(六)要專一、誠實、殷勤、甘心地作(羅十二7~8)：不可三心兩意，也不可半途而廢，凡事從心裏作。
(七)要成全別人，使各盡其職(弗四12)：盡量使身體中的肢體都能發揮其功用。
(八)要以造就教會為前提(林前十四12)：運用「恩賜」顧到別人的益處，為著眾人著想。
(九)必須規規矩矩按著次序行(林前十四33，40)：切忌使聚會混亂。
(十)要按著神所賜的力量服事(彼前四11)：不可倚靠自己的才能和力量。
(十一)要時時如火挑旺已得的「恩賜」(提後一6)：不要讓「恩賜」睡著或隱藏起來。
(十二)要在剛強、仁愛、謹守(或清明)的靈裏運用「恩賜」(提後一7)：不可膽怯懦弱，反要剛強壯膽，憑著聖靈所賜的能力，以愛心謹慎行事，不偏左右，也不過或不及。
為了愛教會應向主求更大的恩賜
哥林多前書十二章31節：「可是，你們要追求那更重要的恩賜。我現在要指示你們那至善的道路。」保羅教導我們，每個基督徒不只要使用恩賜，不只要跟不同恩賜類型的人配搭，還要向上帝求「那更大的恩賜」。甚麼是「那更大的恩賜」？中文聖經看不出來，但是在英文聖經或希臘文聖經中就可以看出，這裏「更大的恩賜」用的是複數，指的是很多種恩賜。那麼，哪些恩賜屬於更大的恩賜呢？保羅在哥林多前書十四章12節又說：「同樣，既然你們熱切希望有屬靈的恩賜，就應該多多追求那能夠造就教會的恩賜。」也就是說，只要是對教會的建造更有幫助、能使教會更得益處的恩賜，那些恩賜就是更大的恩賜。
建造教會最需要的恩賜：話語、行異能
保羅在哥林多前書十二章28節說：「在教會裏，上帝使人各得其所；他所安排的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師；其次是行神蹟的，再次是有治病能力的；此外還有能夠幫助別人，能夠管理事務，能夠講靈語的。」保羅在談到教會建造所需要的工人時，首先提到的是使徒、先知跟教師，這三種類型的工人有一個共同的恩賜，那就是話語的恩賜。建造教會的過程最重要的是上帝的話，上帝用祂的話創造天地，上帝用祂的話產生教會、建造教會，讓教會成長。因此保羅在14:1大大鼓勵我們要渴慕話語的恩賜：「…要渴慕屬靈的恩賜，尤其是宣講上帝信息的恩賜。」(哥林多前書14:1)
我們在哥林多前書十二章28節看到，保羅首先要我們追求話語的恩賜，其次是行異能、醫病這類超自然恩賜，後者稱為「行動的恩賜」。教會建造需要話語，也需要醫病、趕鬼、行異能等行動的恩賜，一方面，這些恩賜可以快速滿足人的需要，二方面，這些行動的恩賜可以驗證所傳的道「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」(馬可福音16:20)。
有恩賜卻沒有愛，結果無益反害
有沒有人只有恩賜而丟掉愛？有啊！耶穌在馬太福音中的登山寶訓裏講過，有些人在地上奉祂的名醫病趕鬼很有果效，可是當那一天來到，他們來到上帝面前，上帝卻會說不認識他們（見馬太福音七：21-23）。為甚麼上帝不認識他們？因為他們雖然使用恩賜作了很多事情，可是當中沒有基督十字架的生命。撒但，原本是天使長，受造的時候擁有很多從上帝而來的恩賜，這些恩賜原本應該用來服事上帝、服事人，可是牠不要，牠要榮耀牠自己，牠的恩賜現在都用於污衊上帝的名，對教會進行偷竊、殺害、毀壞的工作。
趕鬼時，我常用這句話來驗證這靈從哪裡來?『我告訴你們，凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。同樣，除非被聖靈引導，也沒有人能承認「耶穌是主」。』(哥林多前書12:3)因為魔鬼討厭”耶穌”二字。
愛是每個基督徒都要擁有的、是不可少的，裏面沒有愛就不能算是基督徒。愛是生命，是聖靈的果子；恩賜是手段、是工具。恩賜的目的是為了建造教會、榮耀耶穌，為了建造生命、為了愛。我們的上帝，祂的生命就是愛，祂把這種愛的生命賞賜給我們是透過很多屬靈恩賜，讓我們知道祂就是愛，並且透過屬靈恩賜的運用得到愛。
假如我們在運用屬靈恩賜的時候把愛拿掉，那會是一個甚麼樣的結果呢？保羅說：「我即使會講人間各種話，甚至於天使的話，要是沒有愛，我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。」（哥林多前書十三：1）有屬靈恩賜，但是把愛的生命拿掉，結果一定對自己沒有幫助，對別人也沒有幫助，甚至可能傷害自己、傷害別人。
註釋:
1.
哥林多前書-聖靈的恩賜
2:1 弟兄姊妹們，關於聖靈的恩賜，我希望你們都明白。
12:2 從前你們信從異教的時候，往往被引入歧途，受那些沒有生命的偶像轄制。
12:3 我告訴你們，凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。同樣，除非被聖靈引導，也沒有人能承認「耶穌是主」。
12:4 恩賜有多種，卻是同一位聖靈所賜；
12:5 事奉有多種，卻是同一位主所賜；
12:6 工作有多種，卻是同一位上帝賜給每人工作的能力。
12:7 為了使大家都得到好處，聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同。
12:8 聖靈把智慧的信息賜給一個人，同一位聖靈把知識的信息賜給另一個人。
12:9 同一位聖靈把信心賜給一個人，把治病的能力賜給另一個人。
12:10 聖靈賜給這個人行神蹟的能力，給那個人傳講上帝信息的恩賜，給某人有辨別諸靈的能力，給另一個人有講靈語的能力，又給另一個人有解釋靈語的能力。
12:11 可是，這一切都是從同一位、惟一的聖靈來的；他按照自己的旨意，把不同的恩賜給每一個人。
12:12
一個身體有許多肢體
基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。
12:13 同樣，我們無論是猶太人或希臘人，作奴隸的或自由的，都從同一位聖靈受洗，成了一個身體，而且共享這一位聖靈。
12:14 身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。
12:15 如果腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不是身體的一部分。
12:16 如果耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不是身體的一部分。
12:17 如果全身是眼睛，怎麼能聽呢？如果全身是耳朵，怎麼能嗅呢？
12:18 然而，上帝按照自己的旨意把那些不同的肢體都安置在人的身體上。
12:19 如果全身體只有一個肢體，怎麼能算是身體呢？
12:20 其實，肢體有許多，身體卻只是一個。
12:21 所以，眼睛不能對手說：「我不需要你！」頭也不能對腳說：「我用不著你！」
12:22 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是我們所不能缺少的。
12:23 在我們的身體上，那些看來不太重要的部分，卻是我們所特別愛護的；那些不太好看的部分尤其為我們所關注，
12:24 那些比較美觀的部分就不需要特別加以裝飾。上帝這樣安置我們身體的各部分，把更大的光榮分給那些比較不美觀的肢體，
12:25 好使整個身體不至於分裂，各不同肢體能互相關懷。
12:26 一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身體，而每一個人都是肢體。
12:28 在教會裏，上帝使人各得其所；他所安排的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師；其次是行神蹟的，再次是有治病能力的；此外還有能夠幫助別人，能夠管理事務，能夠講靈語的。
12:29 他們並不都是使徒，不都是先知，不都是教師；也不都能行神蹟，
12:30 不都能治病，不都能講靈語，不都能解釋靈語。
12:31 可是，你們要追求那更重要的恩賜。我現在要指示你們那至善的道路。
再論聖靈的恩賜
14:1 你們要追求愛。要渴慕屬靈的恩賜，尤其是宣講上帝信息的恩賜。
14:2 那講靈語的不是對人講，而是對上帝講，因為沒有人聽得懂他的話。他是藉著聖靈在講述奧祕的真理。
14:3 可是，那宣講上帝信息的是對人講，是要造就，鼓勵，和安慰他們。
14:4 講靈語的人只造就自己，宣講上帝信息的人是造就全教會。
14:5 我希望你們都會講靈語，可是我更希望你們都有宣講上帝信息的恩賜。因為，除非有人能把靈語翻譯出來，使全教會得到造就，否則，宣講上帝信息的就比講靈語的更重要。
14:6 所以，弟兄姊妹們，我到你們那裏去，如果只講靈語，不帶給你們從上帝來的啟示、知識、預言，或教導，那對你們有甚麼益處呢？
14:7 甚至那些沒有生命的樂器，就像笛子或豎琴吧，如果它們發出的聲音沒有高低的分別，怎麼能使人知道所吹所彈的是甚麼曲調呢？
14:8 要是吹號的吹不出準確的音，誰能準備打仗呢？
14:9 同樣，你們所講的靈語若不清楚，誰能明白裏頭的信息呢？你們就是向空氣說話罷了！
14:10 世界上有許多不同的語言，而沒有一種語言是不表達意思的。
14:11 要是我不明白那種語言，那麼，使用那種語言的人對我來說是外國人，我在他眼中也是一個外國人。
14:12 同樣，既然你們熱切希望有屬靈的恩賜，就應該多多追求那能夠造就教會的恩賜。
14:13 所以，講靈語的人應該祈求特別的恩賜，好解釋靈語的意思。
14:14 如果我用靈語禱告，就是我的靈在禱告，可是我的理智不發生作用。
14:15 這怎麼辦呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。
14:16 要不然，當你只用靈向上帝感謝的時候，在聚會中不通靈語的人不懂得你說的是甚麼，怎能跟你同心說「阿們」呢？他無法知道你在說甚麼。
14:17 這樣，即使你向上帝感謝的禱告是好的，別人也不能夠得到造就。
14:18 我感謝上帝，我講靈語比你們當中任何一個人都多。
14:19 可是，在教會的聚會中，我寧願說五句使人明白、能夠教導人的話，而不講千萬句靈語。
14:20 弟兄姊妹們，你們在思想上不要像小孩子；在壞事上要像嬰孩。你們在思想上要成熟。
14:21 聖經上說過：主說：我要藉著說奇異語言的人，藉著外國人的嘴唇向這人民說話；可是，他們還是不聽從我。
14:22 這樣看來，講靈語的恩賜不是為著信徒，而是給不信的人作憑據的。可是，傳講上帝信息的恩賜不是為著不信的人，而是給信徒作憑據的。
14:23 那麼，如果全教會聚會的時候，大家都講靈語，一般外人或不信的人進來，不是要說你們都發瘋了嗎？
14:24 如果大家在傳講上帝的信息，有不信的或外人進來，他會從所聽見的話省悟到自己的罪，感覺到良心不安，
14:25 隱密的意念顯露出來，他不能不俯伏敬拜上帝，承認說：「上帝實在與你們同在。」
14:26 弟兄姊妹們，我的意思是甚麼呢？你們聚會敬拜的時候，有人獻詩歌，有人教導，有人得到從上帝來的啟示，有人講靈語，又有人翻譯靈語。要知道，所做的一切都應該對教會有造就才對。
14:27 如果有人要講靈語，最多讓兩三個人輪流著講，而且需要別人把所講的翻譯出來。
14:28 要是沒有翻譯的人，那講靈語的就應當緘默，只對自己和上帝講好了。
14:29 至於宣講上帝信息，可以由兩三個人發言，其餘的人小心辨察他們所說的。
14:30 在座的，要是另外有人從上帝得了啟示，那先說話的人就應該停止。
14:31 你們每一個人都可以輪流宣講上帝的信息，讓大家學習，都得到鼓勵。
14:32 宣講上帝信息的人應該約束自己的恩賜；
14:33 因為上帝不要紛亂，而是要我們和諧。就跟上帝子民的各教會一樣，
14:34 婦女在聚會中要安靜。她們不可以發言；就像猶太人的法律所規定的，她們要安於本份。
14:35 如果她們想知道甚麼，可以在家裏問丈夫。婦女在聚會中說話是不體面的事。
14:36 甚麼話？上帝的道豈是從你們來的？豈是單單傳授給你們的？
14:37 如果有人自以為是傳講上帝信息的人，或以為他有屬靈的恩賜，他應該知道我寫給你們的是出於主的命令。
14:38 要是他忽視這個，你們可以不理他。
14:39 所以，我的弟兄姊妹們，你們應該追求宣講上帝信息的恩賜，但也不要禁止講靈語。
14:40 凡事要做得恰當而有次序。
2.
方言
哥林多前書十四:2「那說方言的，原不是對人說，乃是對 神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。」
3.
最後的審判
25:31 「在人子作王、天使跟他一起來臨的時候，他要坐在榮耀的寶座上；
25:32 地上萬民都要聚集在他面前。他要把他們分為兩群，好像牧羊人從山羊中把綿羊分別出來一樣。
25:33 他要把綿羊放在右邊，山羊放在左邊。
25:34 然後，王要對在他右邊的人說：『蒙我父親賜福的人哪，你們來吧！來承受從創世以來就為你們預備的國度。
25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。』
25:37 那時候，那些義人要回答：『主啊，我們甚麼時候看到你餓了，給你吃？渴了，給你喝？
25:38 甚麼時候看到你流落異鄉而收留你？看到你赤身露體而給你穿？
25:39 我們甚麼時候看到你害病或坐牢而去探望你呢？』
25:40 王要回答：『我鄭重地告訴你們，既然你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做！』
25:41 「然後，王要對在他左邊的人說：『走開！受上帝詛咒的人哪，你們離開我吧！進到那為魔鬼和他的爪牙所預備永不熄滅的火裏去！
25:42 因為我餓了，你們沒給我吃，渴了，你們沒給我喝；
25:43 我流落異鄉，你們沒收留我；赤身露體，你們沒給我穿；我害病或坐牢，你們沒照顧我。』
25:44 這時候，他們要說：『主啊，我們甚麼時候看到你飢餓，或口渴，或流落異鄉，或赤身露體，或害病，或坐牢，而竟沒幫助你呢？』
25:45 王要回答：『我鄭重地告訴你們，既然你們沒為最微小的一人做，就是沒為我做。』
25:46 這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人，他們會得到永恆的生命。」
4. 我不認識你們（ 路 13:25-27 ）
馬太福音
7:21 「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。
7:22 在末日來臨的時候，許多人要對我說：『主啊，主啊，我們曾奉你的名傳上帝的信息，也曾奉你的名趕許多鬼，行許多奇蹟。』
7:23 那時候，我要公然地告訴他們：『我從不認識你們；你們這些作惡的，走開吧！』」
窄門（ 太 7:13-14,21-23 ）
路加福音
13:22 耶穌經過許多村鎮，朝耶路撒冷去，沿途教導人。
13:23 有人問他：「主啊，得救的人不多吧？」
13:24 耶穌回答他們：「你們要努力從窄門進去。我告訴你們，有許多人想進去，卻進不去。
13:25 等到一家的主人起來關了門，你們才站在門外敲門，說：『先生，請給我們開門！』他要回答：『我不曉得你們是從哪裏來的！』
13:26 你們要說：『我們曾經跟你一起吃喝；你也在我們的大街上教導過我們。』
13:27 可是，他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是從哪裏來的。你們這些作惡的人，走開！』
13:28 你們看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和先知們都在上帝的國度裏，而你們卻被驅逐在外面的時候，就要哀哭，咬牙切齒了！
5.
一、何謂屬靈的恩賜
1.屬靈恩賜不同於天然的才幹：恩賜是從服事而來、才幹比較從興趣和訓練而來；才幹可以改變人的生活，但恩賜可以改變人的生命。
2.屬靈恩賜不同於屬靈果子：彼此不衝突的；果子比較指生命、恩賜比較指服事。
3.屬靈恩賜與基督徒應有的角色的關係：恩賜可以定位、角色也可以定位。
4.其定義「屬靈恩賜是因著 神的恩典，藉著聖靈所賜給基督的教會中每一位肢體的特殊屬性，以致他（她）能在教會中發揮應有的功用，彼此相助，一同來建立基督的身體，推展 神的國度。」
二、恩賜的分類
1.話語上的恩賜(話語的)
2.服事上的恩賜
3.神蹟奇事超自然的恩賜
3.教導(Teaching)—有邏輯、有結論、有耐心、把複雜變為簡單。
4.智慧的言語(Wisdom)—可能是「字」、是「圖畫」，例：所羅門王面對兩個婦人爭子之事。
5.知識的言語(Knowledge)—知道事情來朧去脈、困難、指出事實，例：耶穌對撒瑪利亞婦人說的話。
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