基督徒的愛情觀

基督徒的愛情觀

  「我禁不住發抖；你使我心裏渴望愛情，如趕戰車上陣的勇士等待戰鬥。」(雅歌6:12)

 

認識愛情

 • 喜歡與愛。 我對他的好感可能只是一廂情願，或僅止喜歡欣賞，這種感覺卻可對著任何人發出，這種關係可以與任何人建立；愛情並非如此簡單，她尚有一條遙遠的路要走。

  有位受歡迎的兩性專家分享:「我在1979年認識她時，正處於一個感情的低潮期。我在大學一年級時，在營會遇見一個女孩，心儀對方的氣質，就自認是「上帝給的那一位」。以後三年，不想別的女孩，不與其他女孩交往，等到大學四年級向對方告白，對方已有男友。

  怎麼自認的「上帝旨意」，會這麼不準？是自己的一廂情願，還是上帝跟一個純情男開玩笑？

  其實答案很簡單，任何有氣質的女孩，都會有許多男生追求，自己沒有去追求，只在一邊單相思，是斷送機會。誰說上帝給的那位，婚前不能有任何異性喜歡？誰說別人不能去追求？但是很長的一段時間，我就是搞不清，攪在情感裡，腦筋像漿糊，走不出低潮。

  我對信仰很追求，在教會擔任許多服事，走不出這種幼稚的情感，更自覺羞愧。自己像隻小蚯蚓在吹大牛，牛皮破了，原來自己只是愛哭泣的小蚯蚓。這時有位老姐妹，我都稱她尹媽媽。她的家有個禱告會，邀我參加。不再是追求服事，而是我的療傷處。療傷，是更深信仰的面對。

  離主近的人也會失敗，也會跌跤，但是意義不同、功課不同。

  有一天，我問她：「像我這麼認真信仰的人，怎麼會走不出這段感情的泥沼？」她說：「有人在一樓摔一跤，爬到三樓也摔一跤。這一跤與那一跤相同嗎？」我說：「相同。一樣會摔跤，幹嘛還要上三樓呢？」

  她靜靜地對我說：「不相同。三樓離主更近，離主近的人也會失敗，也會跌跤，但是意義不同，所學的功課不同，將來的體會也不同。不要因為跌跤，而輕視自己，否定過去的一切。主耶穌愛你，祂有美意。」

 • 接納與愛。 經過時間的考驗與沉澱，愛的情愫方才開始。兩人發展已至另一境界，欣賞他的優越，領略他的好，但也接納他的不足與缺欠。這乃意味著彼此的了解與感情已有相當的深厚基礎，在互信的基礎上互諒，在相知的基礎上也相信相愛相惜。

 • 委身與愛。 委身是愛的表白與確認，委身的愛使二人深相契合，兩人願意廝守終身，一起生活。這樣的委身沒有壓力，是心甘而情願，是愛情發展自然的結果。

在出埃及記二十一章，提到一個希伯來奴僕服事他的主人六年以後，第七年就可以自由了。他若單身進來，就可以單身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。不過他若是作奴僕的年間，主人給他妻子，等他自由的時候，他的妻兒就必須留下，因為那是他主人的財產，他只能獨自出去。然而，倘若奴僕明說，我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去；他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。

  這裏我們看見，愛，是這個男人犧牲一己的自由，繼續作奴僕服事人的根基。

   愛情使人盲目，我們若愛別人，眼睛本來就不會看得太清楚。看得太清楚，算得也太清楚的人，不可能為他人犧牲。但你知道兩個人一旦在一起，犧牲就已經開始了嗎？生活習慣要犧牲，時間要犧牲，理念和品味要犧牲，甚至連飲食的口味、人際的關係也要犧牲，很多事情都得彼此遷就甚至是牽制。但這就是愛。愛要求我們犧牲；沒有犧牲，就沒有真實的愛。

• 盟約與愛。 步向紅地毯的這端，輕輕的一句「我願意」，慎重而堅定的，這是在人在神面前立下的永恆的盟約（箴二 17，瑪二14）。這約與天地同長久，因有天地同證；這約與生命同長久，因是生命的盟約。步下紅毯，生命盟約開始踐履，漫長而甜蜜婚姻之路也才啟幕。

  台北市一名消防安檢工人昨攜妻至文化大學城區部進行養護工程時，不慎弄倒重九十公斤的二氧化碳鋼瓶，導致其他十餘支鋼瓶如保齡球般傾倒，男子慘遭兩支鋼瓶壓傷在地、動彈不得，由於現場瀰漫窒息氣體，傷者不顧自身安危叫一旁老婆：「不要過來，妳快走！」最後消防人員將他救出已身亡，妻子在醫院見屍痛哭，「現在我什麼都不要，只求老公能活過來！」你能不能在關鍵時刻，像那個工人一樣為妻子犧牲。

 

愛的深度

  （ 1）情感的交流： 男愛女，女戀男，這是愛情的原動力；愛情是心靈的互動，愛情的表達則是互吐情衷，表達愛意，分享喜怒哀樂，（創三 16；箴五19）。

 （ 2）靈裡的感動： 亞當初見夏娃了，頭一句話：「這是我骨中的骨、肉中的肉」（創二 23）。 乃因他們有相同的生命本質及愛的本質，故除了愛意的交流，彼此間尚存有靈裡的感動。想必是因亞當深切明白神旨意的配合欣喜接受，而從內心發出如此親密之語。

 （ 3）生命的碰觸： 內在深層的接觸與契合，是生死與共，分享生命。雅歌言，愛情如死之堅、眾水不能滅，大水也不能淹沒（歌八 6、7）。從救贖觀點看，男女親密之愛乃為一同承受生命之恩，二人要牽手進天國（彼前三7）。

  主日上午，有一對夫婦去聚會，下午回來以後，妻子一邊打開冷氣，一邊告訴丈夫說：「今天我和某某姊妹說了很多話。」

  丈夫有點累，不想知道，但他的妻子堅持告訴他，於是他只好打開耳朵，聽她說了許多，內容無非是某某姊妹很軟弱，某某弟兄太驕傲，某某長老沒有好好牧養人。

  最後，妻子問丈夫說：「你怎麼看？」

  她的丈夫表情嚴肅地說：「為甚麼要談那些閒話呢？我們談話要小心。甚麼樣的人，就會看見甚麼樣的人，聽見甚麼樣的事，說出甚麼樣的話。活在靈裏的人，說的便是建造人的話、叫人生長的話；活在肉體裏的人，說的便是拆毀人的話、叫人死亡的話。積極的人說積極的話，消極的人說消極的話。」

  作妻子的嚇了一跳，因為她丈夫很少這麼嚴厲地回話。她小心翼翼地問說：「你是吞了炸彈呀？」

  丈夫好像也發現自己太強硬了，於是笑了笑，伸手摟住她的腰說：

 「對不起，我剛剛態度不對。我是說，一個喜歡狗的人，就會注意到滿街上都是狗。一個喜孜孜的孕婦，就會看見街上有很多小孩和娃娃車。」  「嗯。最近我就常看到很多小孩。」

   我們在愛中成全了對方，也造就了自己。 　　

  戀愛與婚姻是兩個人共同成長，共同學習與對方共走一生，還以為在買電腦或挑豬肉，只想選了一個完全適合自己，而自己不需要付代價的異性。

　　哪一個真實的戀愛不需要付代價？不需要碰到雙方的激烈衝突？不需要頭破血流的？難道看到異象的人就能免去嗎？聖經中唯一知道上帝要他娶誰的就是「何西阿」。他是一帆風順？婚姻幸福美滿？不需要付代價？所以尋找另一半時，眼光要放遠，因為接下去的日子就是激烈的互相掙扎成長，在他最不可愛的時候，還有什麼是支持您可以繼續走下去的呢？那就是你要評估這人可不可以共走一生的重要標準。決定了就要負責任，努力談下去，沒有一個不負責任的戀愛會有好結果的。

 

認識婚姻

  婚姻的目的。聖經中第一件婚姻的記錄：創世記第二章18節提到上帝造女人是要成為男人「相配的幫手」。和合本翻譯是「造一個配偶幫助他」，而新譯本翻譯成「相配的幫手」，現代中文譯本翻譯成「合適的伴侶來幫助他」。希伯來文「幫助」的原意，是「平行的互補」的意思（沒有當奴隸苦苦成全那樣的意思）。

  一、 神設立婚姻。 愛情的結果是為建立婚姻，婚姻是愛情的方向與目標。因此之故，神設立了婚姻。為此，愛情得以持續發展，因之愛情得到保障。神定婚姻制度，以使愛情得著規範；神指示婚姻之道，教我們去經營愛情。

  二、神撮合婚姻。 祂親自當婚姻的介紹人；祂亦是婚禮的主持人兼主婚人，並且祂是婚姻的見證人（瑪二 14），婚姻不只是兩人間的男歡女愛，神也未任由我們孤獨走來，在人類的愛情婚姻中神並未缺席，祂投以熱愛與關注。

  三、婚姻的功能與目的。 現代的婚姻常令人搖頭慨歎，乃因婚姻的功能與目的漸漸被曲解，焦點被模糊。親子、夫妻、手足之間不要只有講道理，更要有愛。也許我們的話是對的，但是我們的態度可能很不甜美，結果說了對的話卻「殺死」了對方。不要這樣。既是家人，就要在愛裡彼此牧養，相互扶持。甚麼時候我們的享受不夠，我們對另一半就會非常「勇於批判」，這樣感覺就不好了喔。

  在神面前不要輕視你的配偶, 常有男女在結婚後, 才發現對方的某些特點是自己所難以容忍, 是自己所輕視的。這時你就要學習敬拜神, 總要記得, 神所量給的是「配偶」, 不是「如意」的人, 但卻是最能與你相配的。

（ 1）衍傳－－宗族、信仰、事奉（創一28，瑪二15，書廿四14/18）。

（ 2）互助－－生活、工作、信仰（創二18，傳四9/12，箴卅一10、11）。

（ 3）分享－－愛情、成就、體驗（箴五15/19，傳四9，彼前三7）。

（ 4）成聖－－身體、心理、靈性（林前七2，9，13/16，彼前三1）。

（ 5）奧秘－－頭與身體；夫與妻；基督與教會（林前十一2/12，弗五22/33）。