感恩的心

感恩的心(腓立比書四:6-7)

                   感恩的心(腓立比書四:6-7)

  使徒並非說，凡是臨到我們身上的事都是可喜樂的事，他乃是說：「你們要靠主常常喜樂」。這意思就是，不論事情本身是否可喜樂，縱或令人憂愁，我們都應當靠著主常常喜樂。要是我們必須遇到可喜樂的事才能喜樂，因著環境和事件是善變的，我們的喜樂隨時都可能失落！因為在人生際遇中，不如意之事十有八九；但如果對於無可喜樂的事，我們還能因信靠主而喜樂，那才是真正喜樂的人生。

  「靠主」是能常常喜樂的秘訣。常常靠主，就常常喜樂。「靠主」說明了我們能凡事喜樂的原因：我們並非消極地逃避困難，聽天由命，不去應付，只顧眼前享樂；而是雖有困難臨到，卻「靠主」得勝，把它變為可喜樂的；在各種艱難中，因不斷得到主的恩助而喜樂。

  「我再說你們要喜樂」，這是一句命令，但這句命令是跟在上句「靠主常常喜樂」之後。上句是告訴我們喜樂的方法，本句才命令我們要喜樂。神的命令常常帶著方法，使我們可以遵從。

  本節首句又是使徒的一項吩咐。為什麼要一無掛慮？因為掛慮和罪惡同樣都是使信徒不能喜樂的原因。信徒若只放下罪而不放下憂慮，仍不能喜樂。

  人雖然不喜歡掛慮的事，卻都善於掛慮。似乎許多理由都成為掛慮的原因，舉凡健康問題，工作的困難，經濟的缺乏等，無一不成為人們掛慮的理由。但神卻吩咐我們「應當一無掛慮」。神不會吩咐我們作我們所作不到的事，祂既這樣說，就表示我們可以作到。但許多信徒卻自以為，其他事可以不掛慮，但「某一件」卻不能不掛慮，於是我們的掛慮就這樣一件一件地多起來。

  一無掛慮這句話等於告訴我們，沒有一個重擔是主所不肯擔當的。我們所以會掛慮，實因未將重擔和憂慮交託給主。「一無掛慮」不是說我們在世上不會遇到困難，而是要我們學習在困難中信靠、交託，仰賴神的恩典，勇敢而不掛慮地忠心前進。

  「只要」表示我們所要作的只不過是這些──「凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神」，神便要為我們作其餘的。只要我們凡事在禱告中告訴神，神便會幫助我們。禱告表示我們對神的信賴、倚靠，感謝表示對主的順服，承認主所允許臨到自己身上的都是美好的。我們若這樣生活，便可以經驗這一無掛慮的應許了。

  主耶穌在太6:27「你們當中又有誰能夠藉著憂慮多活幾天呢？」也有這類的教訓，要信徒不憂慮，因為憂慮並不能改變事情。甚至一根頭髮，我們都不能叫它變黑變白。憂慮又有何用？而憂慮的結果，卻徒然損害自己的健康，失去處理事情的正常能力。所以我們理當先求神的國和神的義，而信賴神的看顧。

  這出人意外的平安是什麼平安？這意念是什麼意念？先知以賽亞告訴我們，「耶和華說，我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念」（賽55:8-9）。所謂「出人意外」的，就是出於神，高於人的意念。神的意念是高過我們的意念的，是人們所意想不到，或領會不來的。神照著祂自己的意念所行的一切作為，和祂所賜給我們的平安，遠比我們自己最週密的一切計劃、思念高超許多，所以我們應當謙卑地倚賴神。

  人心中所懷的意念主宰人的情感，叫人喜樂或憂慮，而人的意念常受環境的刺激而改變。但神所賜的平安能保守我們的心懷意念，使它在主裡安穩平靜，不因外間的紛擾而不安。注意：這裡是說，必保守我們的心懷意念，不是說必保守我們不遇試煉或禍患。我們可能遭遇難處，但雖然難處存在，我們的心意卻得蒙保守，在任何境遇中都有主所賜的平安。

 

上帝的攝理

愛與擔當(加拉太書6:1-2)

愛與擔當(加拉太書6:1-2)

加拉太書第六章1～5，「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。」這裡有兩個擔子、有兩個擔當，第一個是「偶然被過犯所勝」，這什麼意思？當一個人被過犯所勝的時候，一些比較成熟的人，一些屬靈的人，他要作三件事情：第一件事情是溫柔；第二件事情是挽回；第三件事情是小心或是警醒。

自己的問題自己得處理，就是「自己的擔子要自己擔當」。如果沒有後面這一句（5節），「那我有問題都給可以推給別人幫我擔…」這樣是不對的。所以這個大前提是自己的責任、自己該負責的，自己要先負責。可是要記得一點，你幫他忙，不能幫到他不負責，這是不對的，這個在心理學上叫作Boundary(範圍分界線)，很多家庭很多父母，或是夫妻之間出了問題，就是在愛的擔當上了解錯誤，對方有他該負責的責任，你幫他扛到底了，所以那個自己該擔當的部分沒有擔當。他卻用互相擔當這樣的理由，來把他該負的責任拿掉了，這是不合乎聖經的作法。「各人必擔當自己的擔子。」

「若有人偶然被過犯所勝…」，這個「所勝」，就是：「當場逮到」，遇到這種人你會怎麼處理？聖經中有一個很明顯的例子，有一個女人在做壞事的時候，現場被逮到，你知道法利賽人怎麼處理嗎？所有做媽媽的，現場逮到你的孩子正在做壞事時，你怎麼處理？罵他？修理一頓？通常是馬上罵他譴責定罪，「你怎麼這樣做，被我逮到了，你還有什麼話好講…」這是法利賽人的反應，我們其實也很像法利賽人，我們自己想一想，不管是妻子當場逮到先生做壞事，還是媽媽當場逮到小孩做壞事，不管做什麼壞事，給你逮個正著的時候，你的馬上的反應是：「哼，你還有什麼話說，這次被我逮到了。」這個叫作譴責定罪(Denounecment)」

法利賽人直覺反應的處理是：「摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」(約8：5)耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」(7節)之後耶穌很奇怪的卻在地上畫字，耶穌沒有同意他們譴責定罪的做法。

第二種作法，一個人被逮到了，可是你發現他被逮到的事情跟你好像有一點牽連時，你的作法不是大罵，而是趕快撇清：「這事跟我沒有關係。」這是第二種反應。趕快撇清，這是彼拉多的做法。彼拉多的臉盆是世界有名的，因為他是法官，人家逼他要把耶穌定罪，他沒有辦法，就想一個奇怪的方法，就是當場洗手，叫作「金盆洗手」，「把臉盆拿來，我不判他罪，是你們判他的罪，這與我無關。」「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」（太27：24）。這個玩意兒也不是彼拉多發明的，發明這個玩意兒的人是我們的老祖宗亞當，當他被逮到的時候說：「是你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」（創3：12）我們也常常玩這個把戲，在所有家庭或婚姻裡面，當遇到一件壞事發生時，我們如果不是趕快譴責看誰的錯，第二個反應就是：「跟我沒有關係」，我們不願意去承擔這件事情並把它處理好，我們常選擇撇清推卸。

第三種作法，耶穌是以溫柔挽回來處理這個當場被逮到的女人，耶穌的反應很簡單，他說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約8：11)，從這句話看來到底耶穌有沒有定她的罪？有啊。沒有定她的罪怎麼會說「不要再犯罪了」？這個「再」就是代表她犯了罪，可是耶穌第一句話對她說：「我不定你的罪…」（雖然你有罪），這點很重要。很多人以為既然嚴厲譴責不好，撇清也不好，那乾脆就不講話，很多人就採取這樣的態度：「我不講可以吧，我不批評你吧。」這樣也不對，因為他其實是有不對，他當場被你逮到，那你該怎麼處理呢？應當溫柔的把他挽回。溫柔指的是什麼？挽回，到底是要挽回什麼部分？這個很有意思，我們談到愛，但是遇到對方做錯事情的時候，我們怎麼將愛表現出來？

一個人犯錯所留下來的重擔，你怎麼跟他分擔？「溫柔；挽回；小心」，我們分別來看一看這三個詞，當你要說他不對的時候，態度要溫柔，不是兇巴巴，但是要堅定的指出錯來(面對)。而不是溫柔卻不講，而是要面對，要讓那個人去面對他的不對，但是你的態度上又不會讓他覺得很受威脅，這個是要學習的。因為當一個人做了不對的事情，而又當場被逮到的時候，常常是會惱羞成怒，那個時候如果你再加以惡劣的態度指責的話，他會爆跳起來，他反而跟你辯，所以達不到目的，你要他挽回就挽不回，大家就會在那裡找理由找藉口，而聖經箴言十五章1節說；回答柔和使怒消退，如果你柔和的話，那個惱羞成怒的怒就會消退一點，讓他有可能去面對。聖經說：「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」(提後2：25)所以要以溫柔的態度，讓他去面對問題。

再來解釋挽回。當一個小孩子跑來跑去，不小心跌倒了造成骨折，被送到醫院，急診處的醫生想要把骨頭推移回去，應該怎麼推移？應該很用力的推擠？還是慢慢挪動？怎樣叫作溫柔的挽回？挽回就是說，已經斷掉的部分，你要把他推移回去，是很小心很小心的挪移回去，那個已經移位受傷的骨頭，移回去才會好啊。挽回的意思就是復原，就是要把他推移回去，推移到原來的位置，可是要很輕柔。如果可以把他推移回去就得醫治，這是關於醫治的事情。第二個挽回的意思，是「補救」，它有兩個意思，一個是斷掉的骨折，你怎麼把他復位，另一個是補齊。當一個人做錯事情，他和上帝的關係，他跟人的關係，跟自己的關係都破掉了，你怎麼幫他修補起來，讓他可以重新來過。要挽回有兩個要素，一個是細心，另一個是耐心。

  第三個就是要小心。當你用愛心去幫助一個人的時候，要記得自己其實沒有比他好到哪裡去，很多人其實所犯的錯是一樣的，不同的在於一個被逮，一個沒有被逮，有很多人沒有被逮，就自以為比別人好。當我們去幫助那個被逮的人時，保羅提醒我們，要謙卑、要小心，因為你一不小心，下一次就輪到你被逮。因為所有的人都有做壞事的潛能，所以當有人做壞事被你逮到的時候，你要記得，你可能也是那個人，你要向神禱告說：「幫助我，讓我不要因為這樣就驕傲、就覺得了不得。」因為撒但最喜歡找這種人，人在驕傲的時候最容易跌倒，撒但專門尋找可吞吃的人，不小心你就被牠吃掉了。「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前5：8)