一個越有聖靈充滿的人，就越有信心，越是謙卑，越敬畏上帝，也越是一個「智慧人」。保羅在以弗所書5:15-21，就把「愚昧人」和「智慧人」作了一個對比。「愚昧人」就是17節講的「糊塗人」，也是18節講的「醉酒的人」。這種人並不是智商很低的人，甚至有可能極其聰明，但他們並沒有把神放在心上，「愚頑人心裡說：沒有神。」（詩14:1）。這世界上所有的愚頑人，他們的科學、藝術、文明、修養…可能都比我們好，我們甚至要向他們學習，但他們不認識上帝。
一、敬畏上帝
如果愚頑人的特點是他不敬畏神，那麼智慧人的特點就是敬畏上帝，「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴9:10 ；詩111:10）。「敬畏」這字的原文和英文，就是害怕。「害怕耶和華是智慧的開端」，這話我們怎麼也想不通。因為，活在恐懼中，通常是叫我們更膽怯、無知、說謊，且變得奴性，不敢不聽，不敢突破。但是對上帝，你非有徹底的、絕對的懼怕不可。
二、愛惜光陰，積極努力
箴言、傳道書和約伯記三卷是聖經裡的智慧文學書。箴言講，智慧人就是遵行上帝律法的人、敬畏上帝的人，這我們懂。但傳道書和約伯記就比較難懂，傳道書講，「虛空的虛空」。至於約伯，一個最敬虔、最有智慧的人，想盡一切辦法要明白上帝為什麼要這樣帶領。感覺上，智慧文學給人的印象就是消極和悲觀，但不是這樣的。越看聖經越覺得，就算在最負面的時候，就算亞當夏娃墮落時，就算耶穌被釘死時，就算這世上充滿了黑暗，包括被殺的殉道者在那裡哭喊而神沒有回應的時候，我們基督徒仍因為聖靈的光照而看到：全能慈愛的神在在每件事上掌權。
三、被聖靈充滿
所謂聖靈充滿的屬靈人，就是指渴慕神，仰望神，對神有信心，心中充滿神豐富的人。但，你能行神蹟奇事或醫病趕鬼或說方言，並不表示你是一個屬靈的人，或聖靈充滿的人。一個聖靈充滿的屬靈人，負向的來講，是捨己的；正向的來講，是活出基督，結出聖靈的果子，歸榮耀給神的。
五旬節聖靈降下來的時候，他們都說出方言，但那目的是報佳音、傳福音，「他們用我們的鄉談，講說神的大作為」（徒2:11）。另外一個就是合一，提醒猶太的基督徒上帝的救恩也臨到外邦人，包括哥尼流，包括撒瑪利亞人，包括原來被排擠在聖約之外的人。
使徒行傳4章，彼得約翰被抓起來的前因是他們使一個殘疾人得了痊癒，彼得說：「這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:10-12）各位，聖靈充滿表現出來的是高舉基督，
不消極、不悲觀，而且在束手無策的時候，我們總能活出一個正向的態度：那殺身體不能殺靈魂的，我們不怕他。所以，「他們看出彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的」（徒4:13）。聖靈充滿就是讓人知道你是跟隨耶穌的，你是基督徒。
聖靈充滿不是只侷限在我們想像的那些東西，說方言，行異能。使徒行傳13章講到一個行法術的以呂馬敵擋使徒，叫方伯不信真道。保羅被聖靈充滿，就定睛看他，「說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎﹖現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」（徒13:10-11）聖靈充滿，不是只有奉主的名祝福而已，也會有罵人的時候；聖靈充滿，不是只有叫瞎子看見而已，也會叫看得見的人瞎眼。
四、能彼此順服
以弗所書5:21，「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」當我們存敬畏基督的心，越親近上帝，越敬畏上帝，就越活得實際，能「彼此順服」。願我們因著聖靈，看到基督是萬主之主、萬王之王，看到祂是多麼偉大、多麼美好，祂的恩典是多麼奇妙，令人敬畏、感謝，以至於我們彼此順服。包括夫妻之間彼此順服。
沒有留言:
張貼留言