所有的死都是罪的工價，神的旨意不要人死，而是要給人永生。加拉太書一:4「基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己。」基督照著神的的旨意為我們死，所以基督的死是神的旨意；人的死則是罪的工價。
神定意讓祂被殺死，藉著祂的死來吞滅死的權柄，使死亡永遠不能再作主，只有在基督的一死裡，解決了萬死，也解決了萬人對死的懼怕，是基督在一次的死亡裡面，擔當了所有眾人在死亡中間所應當受的審判。
幾年前梅爾吉伯遜導演的那部影片在爭議聲中上映。許多人觀後，不管評論是正面或負面，有一點是絕對的----耶穌基督所受的酷刑，令人震驚。然而我覺得觀眾受這影片衝擊的幅度，其實也反映出現代人對罪的權勢無知的程度。
兩千年過去，十字架已從驚恐可怖的刑具，變成精巧美化的飾物，鑲珠嵌鑽的似乎已失去它原有的象徵與提醒。而不少教會講述神的救恩時，著重神的慈愛與對人的憐憫，遠多於祂的公義與對罪的憎惡，也使人對罪性的可怕與人無力掙脫它的捆綁沒有深刻的知悉；因此耶穌承擔我們的罪，必須受苦受刑，即使對基督徒而言好像也成了頭腦的認知，而不是心靈的體會。
『他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。』 (以賽亞 53:5) 是影片一開始顯出的字幕。
然而人若是不在乎神的聖潔，不覺得自己的生命不完整，不知道罪使人與神敵對，活不出神當初創造我們，要我們擁有的豐盛生命，這句話對我們其實就毫無意義。我也想到耶穌的那些門徒們，跟隨祂三年半，原以為會有顯赫通達的未來。耶穌斷氣的那晚，他們除了將遍體鱗傷的耶穌身體潔淨了，葬埋在墳墓裡，是否也埋入了一些他們自己的東西﹖
『賜我們在你榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊』的個人野心。還有耶穌一週前進耶路撒冷，群眾夾道歡迎，曾帶給他們飄飄然的欣喜與興奮。甚至因著耶穌授權，使他們能醫病趕鬼的成就感---這些屬乎自己的籌算與得失若不死去，就騰不出空間來領受新的屬天的生命----而這才是耶穌受苦所換給我們的寶貴禮物。
『基督受難記』演出耶穌在世最後十二個小時的經歷。然而是什麼力量使耶穌能承受這麼嚴酷的折磨?『祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。』 ( 希伯來書12:2)什麼喜樂?就是人能藉著基督與神和好，成為新造的人，回到神的國度裡，得著神要給予的所有福份。也就是這盼望，支撐著耶穌去承負那些叫人不忍目睹耳聞的訕笑、譏嘲、鞭撻、釘刑﹖
我們的主常說：「我的時候還沒有到」（約2：4；參7：6）。到最後十字架的苦難迫近眉睫時，祂說「人子得榮耀的時候到了」（約12：23），再過些時，他預料到十字架的可怖情景，就說：「現在我心裡憂愁，我要說什麼才好呢？父阿，求你救我脫離這時候，但我原是為這時候來的（約12：27）。祂來到這世上的原因，正如祂所說的，是「尋找拯救失喪的人」（路19：10），和「要捨命作多人的贖價」（可10：45）。
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