2011年4月12日 星期二
基督受難的意義(希伯來書二:14-15)
所有的死都是罪的工價，神的旨意不要人死，而是要給人永生。加拉太書一:4「基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己。」基督照著神的的旨意為我們死，所以基督的死是神的旨意；人的死則是罪的工價。
神定意讓祂被殺死，藉著祂的死來吞滅死的權柄，使死亡永遠不能再作主，只有在基督的一死裡，解決了萬死，也解決了萬人對死的懼怕，是基督在一次的死亡裡面，擔當了所有眾人在死亡中間所應當受的審判。
幾年前梅爾吉伯遜導演的那部影片在爭議聲中上映。許多人觀後，不管評論是正面或負面，有一點是絕對的----耶穌基督所受的酷刑，令人震驚。然而我覺得觀眾受這影片衝擊的幅度，其實也反映出現代人對罪的權勢無知的程度。
兩千年過去，十字架已從驚恐可怖的刑具，變成精巧美化的飾物，鑲珠嵌鑽的似乎已失去它原有的象徵與提醒。而不少教會講述神的救恩時，著重神的慈愛與對人的憐憫，遠多於祂的公義與對罪的憎惡，也使人對罪性的可怕與人無力掙脫它的捆綁沒有深刻的知悉；因此耶穌承擔我們的罪，必須受苦受刑，即使對基督徒而言好像也成了頭腦的認知，而不是心靈的體會。
『他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。』 (以賽亞 53:5) 是影片一開始顯出的字幕。
然而人若是不在乎神的聖潔，不覺得自己的生命不完整，不知道罪使人與神敵對，活不出神當初創造我們，要我們擁有的豐盛生命，這句話對我們其實就毫無意義。我也想到耶穌的那些門徒們，跟隨祂三年半，原以為會有顯赫通達的未來。耶穌斷氣的那晚，他們除了將遍體鱗傷的耶穌身體潔淨了，葬埋在墳墓裡，是否也埋入了一些他們自己的東西﹖
『賜我們在你榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊』的個人野心。還有耶穌一週前進耶路撒冷，群眾夾道歡迎，曾帶給他們飄飄然的欣喜與興奮。甚至因著耶穌授權，使他們能醫病趕鬼的成就感---這些屬乎自己的籌算與得失若不死去，就騰不出空間來領受新的屬天的生命----而這才是耶穌受苦所換給我們的寶貴禮物。
『基督受難記』演出耶穌在世最後十二個小時的經歷。然而是什麼力量使耶穌能承受這麼嚴酷的折磨?『祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。』 ( 希伯來書12:2)什麼喜樂?就是人能藉著基督與神和好，成為新造的人，回到神的國度裡，得著神要給予的所有福份。也就是這盼望，支撐著耶穌去承負那些叫人不忍目睹耳聞的訕笑、譏嘲、鞭撻、釘刑﹖
我們的主常說：「我的時候還沒有到」（約2：4；參7：6）。到最後十字架的苦難迫近眉睫時，祂說「人子得榮耀的時候到了」（約12：23），再過些時，他預料到十字架的可怖情景，就說：「現在我心裡憂愁，我要說什麼才好呢？父阿，求你救我脫離這時候，但我原是為這時候來的（約12：27）。祂來到這世上的原因，正如祂所說的，是「尋找拯救失喪的人」（路19：10），和「要捨命作多人的贖價」（可10：45）。
2011年4月5日 星期二
等候神(詩篇62:1)
一天之中，我們有多少時間是在等候中度過的？在超市排隊等候付賬、在擁塞的十字路口等候綠燈變亮、在一位難求的停車場等待一個車位…。你是不是覺得生活中的每一個「等候」彷彿都是一種刑罰。然而，有一種「等候」卻像是置身於天堂，充滿了平和、溫暖、喜悅、期盼和滿足等等甘甜的感動，那就是---等候神。
對基督徒而言，等候神、親近祂是與主培養親密關係的必經之途。這裡所說的等候神不是指等候耶穌的再來(wait for Him)；而是神已在我們中間，我們要花時間佇立在祂的面前(wait upon Him)，瞻仰祂的榮美、渴慕祂的同在。親近神就好像孩子渴望靠近父親溫暖的懷抱，聽聽祂愛的言語；而且，在神的同在中，我們能夠蒙光照、得潔淨。漸漸的，我們身上自私、驕傲、急躁等各種軟弱的性格就能脫落，使神的形像愈來愈成形在我們身上。
「耶和華啊，我們要在你行審判的路上等候你。」(賽：26：8)與主親近時的甘甜感覺不是等候主的唯一目的，我們應該更多的對焦於接受主的光照。一個真實等候神的人，常常能在神的光中得以見光、更認識自己。
「耶和華必然等候要施恩給你們。必然興起好憐憫你們，因為，耶和華是公平的神，凡等候祂的都是有福的。」(賽30:18) 很多人在成為基督徒之後還是沒有安息。他們仍然拼命的工作，為了得著一個自以為是的功成名就；或是讓教會裡的服事佔滿自己的心，以便換來屬靈的光環和安全感。可是，有誰想過：連紐約世貿大樓這樣堅固的地標，有一天也會付諸塵土；那麼，人一生的努力是不是最終也都要成為徒然？
許多人很愛主，也參與很多服事，覺得不能放下。但祂說：「你們要休息，要知道我是神。」(詩46:10a)當我們願意安息下來親近神，被神的愛浸透，然後帶著祂愛的動力與膏抹來服事時，我相信：我們服事的度量和果效將會有一個更高的提升和更奇妙的改變。
神說：「不可少的只有這一件。」(路10:42a)慕安得烈也說：「沒有一分鐘等候神是徒然的。」等候神實在是件極重要又能存到永恆的服事；「耶和華阿，我向來等候你的救恩。」(創49:18)救恩的每一部份，從起頭到未了，都必須是神自己的工作才是，祂之所以未曾更奏效繼續的工作，都是因為我們不讓祂運行，我們漠不關心或由於自己努力而攔阻了祂，以致祂不能為所欲為，祂所要求於我們的一切，誠如降服、順從、渴慕、和信靠等等，都可以包括在這一句話裏面——等候祂和祂的救恩，它能把我們本身絕對無能的深切感覺和那神聖全善的工作聯係起來，並且使我們滿有把握的相信，神必要運用他自己的能力來完成這一切。
即如我們所代禱的人，那在我們四周的教會，或甚至全世界的問題，並無什麼困難，因為除了神所做的，其它都是徒勞無效的，所以我們唯一的智慧就是等侯神，對祂的工作，心中充滿了信靠，且運用這個信心來祈求祂降下那莫大的能力，使我們心中的眼睛得以開啟，看見神在我們和別人身上所有的作為。
當我們進到祂面前時，就會感覺我們只要安靜下來就行，以致祂以神的身份能用祂自己來蔭蔽我們。神很渴望將自己顯示出來，以自己來充滿我們。等侯神乃是給神時間，讓祂能按照自己的法則將恩賜與能力臨到我們身上。
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