2010年11月18日 星期四
受傷的基督徒
有很多希望幻滅的基督徒，希望幻滅的主要原因是:一直被灌輸不切實際的希望，很多人對基督徒的生命抱著錯誤的想法:「只要我們讓上帝動工，上帝的喜樂就能夠排除人生一切成見、壓力和痛苦，祂的生命和大能能夠徹底充滿我們，讓我們不再有痛苦的感覺」，散播這種教導的人，可能大多沒有察覺到自己的用意是，想沖淡痛苦的事實或是所謂的「自我幫助(催眠)療法」。
不想承認活在這個不完美甚至邪惡的社會是痛苦的、是不踏實的，因此他們學會裝出一副非常喜樂的樣子，但這種喜樂只有將來到天上才可能體會得到，這是幻想,而非事實。每當強調人生痛苦又艱難，常有人回應太悲觀，我通常會這樣回答，寧做神智清楚的悲觀者不做愚蠢的樂觀者。唯有面對現實,才能加以克服，常常基督徒的生命不會有什麼突破，是沒有能夠領悟到人生的逆境多過順境。
有些人拒絕相信這一點舉出人生種種好事，沒錯！這人生會有好事發生，我們不否認上帝不會用順境來榮耀祂的名，只是說,在人生中所遭遇的逆境多過順境，若不能接受並明白這一點，就是活在錯誤的人生觀中。
在撒迦利亞書十三章:耶穌和他的猶太弟兄說話，他們問耶穌你兩臂中間是甚麼傷呢?他回答說:這是我在親友家中所受的傷，大多數的人會說，自己身上的傷不是敵人造成的而是朋友造成的，我要分享一件很美的事，是英文翻譯無法表達的，耶穌這裡所用的「親友」一詞，在希伯來原文中意指「那些愛我的人」，這是何等的深奧的提醒。
保羅對尚未信靠耶穌的人一直有負擔，他的動機都是希望他們能夠得著救恩,進入永遠的榮耀，如果我們也抱著相同的動機，將來我們到了天上，如果上帝施恩給我們，我們的一大喜樂將是看見因我們而信主的人，在那裡享受永恆榮耀的救恩。成功不是為自己建造名聲不是牧養大教會，不是帶領大事工等等，成功是完成上帝對你人生的旨意，這很難做到，很難。
基督徒的安全感不該以成功為依據，安全感只有一個真正的依據，上帝是我的父,我是祂的孩子祂愛我,我也愛祂，我在別人眼中甚至自己眼中是成功還是失敗，這是次要的事。
撒母耳記上17:40，記載大衛對抗歌利亞，這裡在講大衛:他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡,就是牧人帶的囊裡，手中拿著甩石的機弦就去迎那非利士人，他為什麼要用光滑的石子?因為只有光滑的石子才能飛得準確，石子若不光滑飛行方向就不準確，大衛為什麼去溪裡找石子?因為只有在溪裡頭才能找到光滑的石子，石子會變得光滑，有兩個原因:第一,有溪水流過石子，第二,石子會互相推擠，石子互相摩擦會把稜角磨掉，這正是耶穌在我們身上的工作，祂塑造我們,使我們適合事奉就像溪裡的石子，但有兩件事必須做到才行，第一,上帝話語的水流(聖靈必須在我們身上流動)，第二,我們必須和其他石子互相摩擦。
任何團體都存在著大大小小的衝突，被推撞,身上有些稜角被其他石子(基督徒)撞掉了，要曉得這都在上帝的計劃中，並非出了什麼差錯這是上帝的做法，你可以說:我受不了這些石子，他們很討厭，我要出去我不要跟這些石子在一起，你若出去水就不能流過你身上，你若離開與基督徒相交的機會處境將十分危險，聖經說:我們若行在光中會發生兩件事，第一,我們會彼此相交，第二,耶穌基督的寶血會不斷洗淨我們一切的罪，所以條件在於我們有沒有行在光中，行在光中的第一個結果就是與基督徒相交，第二是,耶穌基督的寶血會不斷洗淨我們一切的罪，這節經文中所用的都是現在進行式的詞態。
天主教的修道院秉持了一個原則，他們通常會留兩三個令人頭痛的人物，來考驗其他人的雅量，若要住在那樣的環境中我覺得這是很明智的做法，他們不會趕走令人頭痛的人物，反而會把他們留下來磨掉其他人的稜角，所以我要警告你別用錯誤的方式回應，我見過很多人說教會裡有好多偽君子，我才不想跟他們來往，某某人對不起我,背叛我等等..沒錯,聖經說教會裡一定會有偽君子，如果沒有,聖經就說錯了，但你不必跟著當偽君子。
改編於:http://www.goodtv.com.tw/program_all_text.php?flag=series&filename=DP136
2010年11月11日 星期四
勝過宗教的靈(二)(約翰福音五:39-40)
神的光很亮，比日頭更亮(使徒行傳26:13-18)，但是它能夠用肉眼來看見，卻不刺眼，這道光也是基督徒死亡時，所跟隨強又溫柔的光，但是撒旦也會化為光明的天使(林後11:14)，只是任何偽造的光都是很刺眼的。神對基督徒的要求，(馬太福音5:16)「同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」
但是有些虛偽的靈卻存在於信仰裡，我們稱之為:宗教的靈！怎麼分辨宗教的靈？耶穌告訴我們一個分辨的標準。馬可福音3:5：「耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬。」耶穌的分辨標準一針見血：一個人的心是不是剛硬。剛硬的心就是裏面沒有愛的心，對上帝、對人失去了無條件的愛。法利賽人看見一個人的手枯乾了，卻無動於衷，只在乎他們自己所謂的「純正的教義」。敬虔的行動、深奧的神學、完善的制度，這些都很好的，可是更重要的是神以動機來審判我們。
啟示錄中，主對以弗所教會的責備，他們的問題就是有宗教的靈（啟二：2-5）。主對他們說：「我知道你們的行為很好，你們勞碌、你們不能容忍惡人、你們辛勤工作、你們開佈道會，你們做了很多事情。但是我告訴你們，你們犯了一個致命的錯誤，因為你們失去了起初的愛心。（first love不只是指剛開始信耶穌的愛心，而是指最重要、最首要、無條件的愛。）你們外面做出很多宗教行為，可是你們對人沒有愛；你們要悔改，重新找回那無條件的愛。」
我們要怎麼避免這種錯誤的態度，不讓宗教的靈進入我們當中呢？要除掉宗教的靈，有兩個很重要的步驟。第一件事情是，呼求聖靈幫助我們，讓聖靈光照我們。聖靈是真理的靈，祂要引導我們進入一切真理，也就是一切的真實。法利賽人聽不懂耶穌的話，他們不知道問題出在那裡？他們的心已經剛硬(痲痺)了，他們被律法所捆綁，對人使用對事的剛硬規條而不自知，需要聖靈的光照。唯有聖靈光照我們時，我們才會知道自己被欺騙了，才看得見自己的錯。
第二，宗教的靈是一種世界的靈，所以我們要懂得怎麼對付世界的靈。世界的靈就是錯誤的價值系統、錯誤的觀念、錯誤的信念、錯誤的行動。約翰壹書2:15：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」愛世界和愛父的心是相對的，我們要求上帝釋放智慧的靈、無條件的愛進入我們裏面。耶穌的靈和法利賽人的靈是相對的。法利賽人守安息日，耶穌其實也守安息日，只是耶穌的心和和他們規範不一樣。耶穌的心充滿了對天父的慈悲、憐憫、無條件的愛，所以祂看到人的手枯乾了，會去觸摸他，甚至冒著被別人攻擊的危險，照樣做醫治的工作；因為祂在愛裡一無懼怕，當神無條件的愛釋被放出來，人就被醫治，神蹟發生。
律法主義=就是聖潔的生活減掉神的赦免。完美主義=就是卓越減掉神的憐憫。死硬的紀律=就是節制減掉聖靈所結的果子。神賜給我們準則和律例，更以恩典托住，好引領我們走過一生的道路，這些配合在一起，使我們不致失腳陷入罪的網羅(宗教的靈)所設的陷阱裡。
2010年11月7日 星期日
勝過宗教的靈(林後10:4-5)
法利賽人本身受了曚騙，致使他們外面看起來是義人，裡面卻少了與神之間真實的個人關係，他們對摩西律法的厚愛，結果替代了他們本來該有的，對神的專注和熱愛的一種膺品。
基督教，其實是很強調內在關係的信仰，當一個人開始上教堂時，那固然很好，但這並不是神的目標，因為神看的是人的內心，祂不要人單單守一些宗教的規條，而是要人進入與祂的親蜜關係，心與心相連的關係。
上教會幫助我們與祂建立關係，也能與其他信徒相交，但，如果上教會與基督的關係沒有成長，生命沒有絲毫的改變，這就並非是真正的基督教信仰，這種信仰喪失了聖靈權能的宗教系統。
宗教使人依循一套特定的規條和儀式，而不需要倚賴與神的關係，我們被罪疚感或者恐懼感所驅策，藉著各種儀式，慣例以及職責所引領，而不再是出於我們認識了那位獨一的真神，也不再倚靠祂在愛中透過聖靈所要引導我們進入的自由和真理。
常常我們都喜歡引用傳統，因為傳統帶給我們安全感，也有依據可尋，可是當我們不是依靠聖靈過生活，作決定時，神就無法自由地帶領我們進入新的境界，抗拒改變的人，通常他們也很難接受新的事物，改變確實可怕，因為改變使得事情變得不再穩定，改變要求人必須冒險，改變要求事物重新建造(重新建造 全新的你)。
儘管「耶穌基督，昨天、今天、直到永遠，都是一樣。」(來13:8)，但祂並非陳舊不堪，祂是行動的神，充滿智慧與能力的神，祂一直在作工，要領我們進入祂更高更好的事奉，神的選民以色列人所面對的每場戰爭，都需要從神領受新的戰略(約書亞記六章)，從來沒有任何一場戰略是相同的，可以複製的，舉例來說:他們叫耶利哥城倒塌的戰略，從來沒有再其它地方使用過，以後也沒有再用過，神也只是在以色列人對抗亞瑪力人的戰役裡(出十七:10-13)，讓摩西在山頂上高舉雙手，過紅海時，除了摩西向海舉仗外，其他人是站立不動的(出十四:13)，如果每場戰役都是一樣的戰略，以色列人早就被敵人殺的片甲不留。
基督徒的生命就像這樣，我們必須保留彈性及可塑性，隨時傾聽聖靈的引領，向前邁進。昨天所使用的方法，和今日所要用的可能完全不相干，為此，要認得聖靈的聲音，並願意照著祂隨時的指示前進。不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是他的旨意，知道甚麼是良善、完全，可蒙悅納的。(羅馬書十二:2)
所謂的宗教迷信，就是你會被某一個儀式或是想法所捆綁，以為唯有如此神才會動工或是愛你，或是透過這些方法，人類可以操縱神(巫術)，一些原本是聖靈引導下原本很好的事，當它轉變成為儀式時，卻被用來滿足我們的慾望，不管是指禁食、點燭、焚香、每天讀多少聖經、唸幾遍主禱文，遵循某些五花八門的繁文縟節，只為了要引起神的注意，好成就他們的心願，但是這不是真理，這是撒旦的謊言，我們不可能使用任何一種方式去控制神、操縱神。
神喜悅為叫我們得益處而行動，祂知道甚麼是最好的，祂樂意帶領、引導，並保護我們。祂也要給我們美好的禮物…所有這些美善的事，都要從我們與祂的關係中得到，並不是靠著儀式去取得，這一切是由祂開始，而不是由我們強求。
作為基督徒，有許多事情是我們應該去作的，我們需要屬靈的紀律，以及一些生活準則，聖經在這方面寫得很清楚，我們必須嚴肅待之。
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