我們必需承認許多人在信仰裡尋求一種感官的、鬆弛的、煥散的…一種只有非常舒服美好的感覺，甚至會覺得這種感覺帶來極大的樂趣或是說屬靈的驕傲。只是如果我們只是在尋求鬆弛和快樂的感覺的自我享樂主義，卻避開艱難的任務、不受歡迎的立場和令人疲憊的人際關係，我們便偏離了聖經以神為中心、天天背起十字架的呼召了，基督徒和這墮落的世界沒有了分別。
在創造的秩序中，快樂的目的是指引人去尋求神，因為單單去尋求快樂，遲早會讓人感到沉悶生厭，為什麼要說時下的基督教信仰偏離了聖經的教導呢？
一、 它強調自我中心，使人拒絕放下自我，同時執著幸福論，讓人拒絕神的管教方案。「成就我的旨意」就是唯我獨尊、自我崇拜的心態，基督徒對這種現象傳統的稱呼就是「驕傲」，因為你似乎比你的創造者更知道該怎麼作，這種態度穿著基督教的外衣，卻敗壞了基督教的實質和精髓，一個人若沒有從自我中心變得以神為中心，任何宗教表現都是虛偽的。耶穌要求門徒必需捨己(太十六:24；可八:34；路九:23)
二、 神的應許有如魔術師的咒語，似乎只要運用得合宜，你就可以隨心得到任何你想要的禮物。生病的得到醫治、貧窮的得到富足、瞎眼的得以看見，這種公式後來被人語帶諷刺的稱為「嘮叨便得到」，每次只要運用「信心」就可以得到心所要的神蹟，把信心的祈禱當作操作神的工具，指示神如何來服事我們，而不是我們服事祂，在這過程裡，我們嚴重忽略了，痛苦在成聖過程中的地位，等待是神的熬練，神常常借用這些工具來訓練祂的兒女在祂的聖潔上有份。神利用肉體的不適、精神上的壓力、種種的限制在信徒的生命中動工，讓天然的本性變成滿有基督的形象。
三、 追求好處不願付上任何代價。這些被慣壞的信徒身上出現了一個很嚴重的相似點，就是基督徒的離婚與再婚率暴增，對出軌的性行為普遍表示寬容，過分熱衷追求神蹟、奇事、異象、說方言和異能等超自然的經歷，習慣從媒體講員或新派傳道人口中不斷得到情緒「高潮」，成為基督徒另類的大麻和咖啡因，它削弱了福音能賜人新生命的可信度，群眾跟著名星講員到處流竄，而不是在建立屬神的教會。
四、 看重今生的福樂。耶穌經常指出，人在今生所做的委身將決定他將來要通往天堂還是地獄(太五:22-26，六:14-15..)任何在今生所做的事都不可危害將來的榮耀，今天的信徒只求不效法「為達目的不擇手段」但對目的本身卻照學照抄，我們周遭的世人豈不都在追求快樂、利益和特權嗎？我們也一樣。如果基督教是強調快樂重於聖潔、今生的福樂大過永生的福址、健康財富就是神的禮物、死亡(特別是早逝)是不幸，我們與世界有甚麼不同呢？只追求利益和快樂，枉顧神的想法，除非重新恢復正確的永生觀，否則我們的信仰會繼續受到扭曲。
為人父母者若任由兒女喜歡甚麼便做甚麼，又處處保護他們免受一切傷害，我們會說他們寵壞了孩子；當我們說「寵壞」的時候，除了指他們放縱兒女會讓兒女現在令人討厭、人緣不佳外，更指他們沒有裝備兒女以滿足將來在成人世界的道德要求，面對許多痛苦和不快的經驗，我們仍然堅持學像基督的行為和反應，日後回顧，便會發現它們是神用來雕塑我們的鑿子。
擷取:神的計劃，巴刻，證主出版社
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