其實，任何人都無法完全地認識自己，只是一天比一天更多地認識自己。認識自己與個人的生理、情緒、智慧、社交、和靈命的健康都有著極密切的相互關係。通常他覺得自己是誰，他的態度和行為便是如何，所羅門王在箴言書中曾說：「因為他怎樣思量，他為人就是怎樣。」（二十三7）
一個自認為是失敗者的人，他無法客觀地接受人生的挫折（其實挫折拜訪過每個人，它是公平的）。對於一個悲觀的基督徒，他是很難對上帝產生足夠的信心，他是「半信半疑」的軟弱基督跟隨者；在理智上他似乎認為上帝是可以信賴的，然而在實際情境裡，卻依然接受老我思想的主導。
與基督徒同在的聖靈保惠師，可以幫助我們正確地認識自我。保羅說：「我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠……」（哥林多後書一12）。
基督徒是上帝所創造和救贖的，不論我們如何，我們就是靠著他的恩惠在世度日。上帝如何接納我，我就如何接納我自己。因著他的創造和接納，我知道自己是特別的，「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。
」(腓立比書四：11-13)
盡力去做好每一件祂要我們做的事情；不論是成功或失敗，富裕或貧窮，結婚或不結婚，都不影響我對自己的看法，因為我已憑著信將生命中一切的主權交給了祂。因此，關乎我們自己的舊有想法和感受，從今以後都要被一套新的觀念和態度所取代。「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）這話是我們生命的希望，尤其當我們曾經犯罪墮落，在污泥中掙扎無助、面對情慾試探、破除陋習之時，更深明白這句話的寶貴。因為在基督裏，我們經驗到生命的重建工程。主耶穌帶給我們安慰、接納、希望、憐憫，以致我們可以重新做人。
我們通常總以為一位有學問，或擁有崇高之社經地位的人，就必然具備美好之自我認知，其實不然。一個人的自我認知是否良好，主要之取決乃在於其本身如何正確地認定自己，在「不與他人比較、競爭」和「接受上帝創造無誤，旨意完美」的條件。因著他的救贖，以致我們能夠「為主而活」，且能安然地將生命的「主權」交付於祂。在神美好的計劃中，「我如何」並不重要，重要的是「祂要我如何」。因此，我們不必「擔心」我們比不比得上他人，也不必「憂慮」得不得他人的肯定；『行事為人要與你們所蒙的呼召相配。』(弗四:1)。「我現在是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖我豈是討人的喜歡嗎﹖若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」。(加一:10)
基督徒的健康的自我認知從何建立呢？只要我們在「盡心、盡意、盡力」的原則下，將從祂所領受的恩賜或才幹（照我們所有的，而不是所沒有的），以「領受多少，付出多少」的方式和他「交帳」（馬太福音25:14-30）。此外，羅馬書中（十二3-5）的叮嚀：「不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道……」總之，接納祂的計劃，順服祂的主權！
你、我並無否定自我的權利，因為：祂創造我、有權把我放在任何祂要我去的地方，作祂要我們作的事，在我們還作罪人的時候，基督即為我們而死（羅馬書五8）；他赦免我們的一切過犯，不按我們的罪孽報應我們（詩篇103:8-13）；祂的靈能使我們全然更新（以弗所書四20-24）；祂常在我們身旁加給我們力量（腓立比書四13）；祂賜我們各樣美善、全備的恩賜（雅各書一17）；祂賜我們信心、盼望、和愛心（哥林多前書13:13）；祂賜給我們永遠的生命（約翰福音三16）。上帝的話即為我們建立美好、健康的「認識自己」！
