平凡中的喜樂

平凡中的喜樂(彭奕靈姐妹分享)
弟兄姐妹們平安，很高興在一次的在這裡和大家一同敬拜上帝，今天最主要是想和大家分享我在這裡所看到和所學習的，和你們相處的這段時間讓我很珍惜，我是第一次有機會到苗栗來實習，當然也是我第一次接觸客家的教會，對我來說有特別的意義的…雖然我的爸爸是客家人，但是因為媽媽是閩南人，加上從小生長的環境並不是客家庄，所以我不會講客家話，這是我的遺憾，來這裡就像找到了自己的根。

從我來到這邊將近八個月的時間，與大家相處就像是一家人，我的心很平靜，有一種特別的感受，對於客家人我也有一層新的認識，謝謝你們的接納和照顧，使我在這裡交到許多的朋友，更多從你們身上學習信仰的功課,，有的時候只是微小的舉動或是一個不起眼的角落，很特別的是說 － 這個教會小小的，卻很有默契的在一起同工，我所看見的是那些忠心在神的家中，默默的付出的一群人，每個禮拜準時的來教會禮拜、發週報、練歌、參與小組、幫忙帶主日學一群很皮的小孩，到打掃教會、澆花、清理雜物、洗廁所。

這些的小事情看起來似乎微不足道，但是卻是很感動人心的，讓我想起耶穌所說的要在小事情上忠心，回來看看我們今天所讀的這個經文，一個短短的小插曲在聖經當中，這裡並沒有提到窮寡婦的名字，可能對我們來說這個寡婦所做的事情是我們平常不會去注意到的，一個穿著不起眼的婦人家，在聖殿角落中暗中所做的事情，但是耶穌是看人的內心，他看中婦人的心，她是那樣的忠心在神的面前，自己都不足了卻還是把養生的一切獻上了，這也說明了她對神的信心，因此他得到了耶穌的稱讚。

就是說，我同樣在加恩教會看見一個很樸實，很純真的畫面，那個對信仰的體會是深刻的，是用心靈和誠實在敬拜神，雖然在我們的生活當中充滿著許多挑戰和困難，面對著兒女家庭的問題、自身健康的問題、經濟上的壓力、、、很多的問題，甚至懷疑過自己為什麼要信耶穌，這麼多生命中的難題要去面對；我們會抱怨，但是換一個角度想耶穌有應許風平浪靜嗎？牧師有說信耶穌就一帆風順嗎？我想更重要的是容許這些存在我們生活中的問題存在，我們是帶著我們的問題去面對人生，如今我們知道有一個力量可以幫助我們去勝過、勇敢的去面對人生的困境，羅馬書提到我們是為了榮耀神而活，而不是遇到困難就放棄的信仰。

那些我們看到在教會當中往往是不起眼的小角色，默默坐在角落、打掃教會、無條件的接待、或只是在背後付上代禱的勇士，在耶穌眼中那是寶貴的，那個服侍神的心是非常有重量的。加恩教會雖然長輩比較多，有時候我們會問到底有哪些東西可以奉獻給神？我們沒有很靈恩的表現、沒有很多的錢、更沒有很多的才能，又不像年輕人有體力可以去打拼，可是回頭去看看，在教會中都是年長者的信仰最為穩固、最持守信仰、最有信心的禱告、那個愛耶穌的心所散發出來是那樣的充滿喜樂、謙卑的發出來禱告是令我們感動的，因為他們是用生命在服侍上帝，教會中的長輩是我們信仰中，屬靈的學習典範。

腓力比書2:5這樣說:你們當以耶穌基督的心為心，他本有上帝的形象，不以自己與上帝為同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形象，成為人的樣式，既有人的樣子就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。
反到虛己取了奴僕的形象，這讓我們也學習耶穌他的樣式，在教會中我們學習成為那個甘願去付出的人，在加恩教會的這段相處時間中，我發現了那些忠心服侍的榜樣，真的是叫人感動的，就在很平凡的生活中，真實的呈現出來，當我回頭看看過去，牧師陪伴著我們走過了許許多多，就像耶穌也成為我們每一個人的朋友，參與在我們生活中的每一個片段，一起成長一起歡笑，在這裡我感謝耶穌之外，也想謝謝在坐的每一位，或許我沒有辦法一一的感謝，但是相信在暗中查看的耶穌必會紀念你們的付出。

這裡我做了一段簡單的回顧，限於篇幅的關係沒有辦法很完整的把每一位都提出來請見諒，但是真心的想要向你們說聲謝謝!也願我們一同學習僕人的服侍，就像今天所說那個寡婦奉獻的心志。

不要叫人小看你年輕

不要叫人小看你年輕(提摩太前書四:12)
勞倫斯弟兄(Brother Lawrence)相信:即使從事普通的勞力，這些事仍然有可能榮耀神。他住在十七世紀的一所修道院，絕大數時間都在廚房裡忙碌，當他做一些看似沒有屬靈意義的瑣碎工作時，他學習如何榮耀神。同夥的修士記錄他們之間的談話，這些談話成為靈性經典作品＜與神同在＞(The Practice of the Presene of God)的部份內容。
根據勞倫斯弟兄的看法，靈性的成長並不要求比較「屬靈」的職責取代日常的工作，而是有賴於改變我們對平凡的工作所抱持的態度。「我們的成聖並非由改變工作而決定，乃是為神的緣故做我們平常為自己所做的工作。來到神面前最佳的方法…便是做我們平常的工作，並沒有懷抱任何取悅人的想法，純粹為了愛神。」
我們的一生其實花了很多的時間在許多的瑣事上，起床、刷牙、折棉被、吃飯、開車、看報紙、看電視…，這些瑣碎事情看似不重要，卻又拼湊著我們的日常生活，在年少的時候，我們大部份人都期待作”大事”的時刻到來，但是當我們進入了”中壯年”時期，我們開始踏實，對許多事情我們失去了憧憬，接受現實大於突破現實，處於中壯年期的人大多傾向於追求穩定的生活。
其實，處理這些瑣碎事情就是我們的人生，就是我們的生活，在新約聖經裡所定義的「自由」，是傾向於受約束性的自由，這種自由藝術家或是運動員是最刻苦銘心的體驗著，為了要達到隨心所欲的「自由」前，他們必須先放棄自我意識，學習讓自己服從嚴格的訓練，才能獲得自由表現藝術與運動的最高水準，失去”自我性”的自由帶來”能力性”的自由。
這些都是在最小的地方操練起，在最單調無味，最沒有高潮迭起之處，周而復始，為此，神也呼召我們在日常生活中遵循相同的順服模式，例如:婚姻，發展深刻的友誼會影響我們追求異性與婚姻的決定，如果我們無法尊重與珍惜朋友，我們就比較不可能為自己找到適合的結婚伴侶，更遑論成為別人適合的結婚伴侶。
例如:職業，學習下功夫學習積極練習，這會確保你能夠進入狀況，如果無法下一番研究的工夫，我們將永遠不會成就夢想的事。無論我們住在何處和從事甚麼工作，這些訓練放諸四海皆準，順服是神在我們生命中的旨意，順服帶來自由。
許多時候，觀察那些能夠在家庭與工作或是社區中享受真正自由的基督徒，他們都是降服在「先求祂的國和祂的義」的人，我們履行神的旨意，才能真正享受到自由與喜樂，許多年輕人一下子就想要為神成就大事，他們想要撇下生活中的瑣事，單單作一個”重大”的決定來改變自己一生，殊不知，挫折感不斷，真正的快樂不是完成某些偉大的事蹟，而是我們在生活中努力活得美好，尋求在每一步生活中實行神的旨意，這才有可能掌握到「喜樂」的秘訣。
踏實穩健的人，享受生活中所作的一切，他們讓這個世界持續運行，忠心服事的同工們、認真讀書的學生、負責任的上班族…任何的獎賞來自於花費數百個小時在例行的工作上，知名度與掌聲著實短暫，如果我們僅僅為那十五分鐘而活，人生算不上豐盛精彩，我們花費在讀書、練習、工作、服事與奉獻的時間最具有價值，每天做細微瑣碎事，將我們放置在實行神旨意的軌道上。
「不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。」(提前四:12)

堅持一生的道路

堅持一生的道路(林前十五:51-53)
你知不知道基督徒的一生是很難預測的，人生的規劃對我們來說，可能只是一個參考，因為我們不知道事情會如何演變，我們心中鋪設的既定道路，有如換季暖冬一樣瞬息萬變，所以明智之舉是在人生的路程中專心注視神。
在人生的不同階段裡，我們認為我們應該知道該走哪一條路，但至終卻作了截然不同的選擇，在人生旅程的每一階段，我們認為我們應該明白神在我生命中的旨意，可是神卻沒有照本宣科的依照我們的計劃進行。
傳統教導我們:神的旨意包含特定的道路，我們應該遵循，據以邁向未來。神清楚這條道路，祂鋪設這條路讓我們追隨祂的腳步，我們的責任就是發現這條路-神對我們生命的計劃。然而，令人遺憾地就是，這條路並非總是顯而易見，就算露出任何端倪，也總是朦朧不清。
往往我們以為我們的抉擇會攸關神的祝福，不管是學校、婚姻、事業…，似乎我們作出正確的抉擇，就會體驗祂的福份，同時獲致成功與快樂，如果作出錯誤的抉擇，就可能步入迷途，錯失神在我們生命中的旨意，永遠受困在複雜難解的迷宮中。
這種傳統的方式所引發的問題層出不窮，就拿其中一個問題來說，我們將注意力集中在看似重要的決定，然而這些決定的影響力可能沒有我們想像中的重要。例如:選擇適合的大學、工作、生涯或配偶，我們可能會再三深思熟慮，想到這些抉擇所衍生的後果何等重大，審慎思量情有可原。但是對於觀賞多少電視節目、多麼頻繁打電動聊天、多麼吝惜讚美孩子..我們對這些事情所付出的心思卻猶如九牛一毛。
然而，我們每天所做的鎖細抉擇往往具有累積的效果，這個影響遠超過我們偶爾所做的重大抉擇，有一位神學院的老師分享著：「當我處在醫學院與神學院的選擇時，我不斷禱告、尋求建議，並且反覆斟酌兩種選擇的利與敝，我不斷佇立在鏡子前面專注自我，同時又像一隻神態緊張的貓不斷來回走動…直到他的妻子告訴他:『誰真正在乎你作出甚麼決定?我只是想要我的丈夫回來！』他才錯愕的發現自己冷漠妻子、喪失研究興趣、忽略世俗責任，唯一關心的只有自己。」
確實有一些牧師和醫生都是惡棍，這兩種職業無法保證你成為好人，或擁有高貴服事品質。如何在任一種服事的領域中運作自如，端賴人格的特質、信念的深度與勝任的程度，這些特質都是經由日常的例行事務所歷湅培養，如果沒有專注於每天瑣細的抉擇-成為上進的學生、和顏悅色的丈夫、自律嚴謹的基督徒-那麼無論選擇哪一條路，永遠不會獲致生命中真正渴望的豐碩結果。
聖經中，神對於明天的旨意啟示得這麼少，但關於我們今天應該實行祂的旨意啟示得這麼多，那是因為神看重今日(當下)大過你對未來的憧憬，神不是隱藏祂的旨意，故意讓我們費力的去尋求，作父母的陪孩子玩躲貓貓，不是要讓真的孩子找不到自己，相反地，他會極盡所能的發出聲音讓孩子發現自己，並在這個過程中享受我們的喜悅。
耶穌只要求我們確定心中良善、動機單純、人生的基本方向正確、指向神的國度，當我們履行瑣細的責任，預備我們日後承擔重大的職責。
「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢?」(路加福音十六:10-11)
擷取:堅持一生的道路，Jerry L. Sittser著，美國麥種出版社。

求祢救我的孩子

求祢救我的孩子(馬可福音七:24-30)
猶太人一向自視甚高的民族優越感歧視外國人，在他們的心目中，外國人是不潔的，他們不是上帝的選民。馬可七:25-26「有一個女人，他的女兒被污靈附著。她聽見耶穌的事，立刻來見他，跪在他腳前。這女人是一個外國人，生在敘利亞的腓尼基。她求耶穌把她女兒身上的鬼趕出去。」 馬可福音書清楚的指明這位婦人是個「外國人，生在敘利亞的非尼基。」依照馬太福音第十五章的描述，這個外國女人來求見耶穌基督的時候說：「主啊，大衛的子孫，可憐我吧！」她向耶穌基督祈求時，並沒有「立刻」得到耶穌基督的回答，而是她那不放棄的喊叫聲逼得門徒不得不想趕走她，這才向耶穌請求希望能夠趕走她。然而也因為她的行為讓她贏得和耶穌對話的機會。她向耶穌基督祈求醫治她那被鬼附著得病的女兒。鬼使她的女兒「痛苦不堪！」 這位敘利亞的腓尼基婦人，應該不只是她的女兒痛苦而已，而是連她當母親的也是身心都跟著受折磨。
馬太福音第七章六節：「不要把神聖的東西丟給狗，牠們會轉過頭來咬你們；不要把珍珠扔給豬，牠們會把珍珠踐踏在腳底下。」聖物與狗是個對比語句，珍珠與豬也是對比語句；只是，耶穌基督用這樣的句子應該是在表明先後次序，就是他的工作是先從猶太人開始，然後才是外國人。這種也是整個拯救史的順序。第廿八節：那女人回答：「是的，主啊，可是桌底下的小狗也吃孩子剩下的碎屑呀！」 她明白耶穌基督的意思，但是，她不認為這樣就可以放棄希望，她再度提出她的看法，她認為就算是猶太人優先，也應該有特例。她已在表明自己並沒有要求優先，但是總該給個機會吧。這位婦人的信心就在這裡充份顯露出來。當她在要求「剩下的碎屑」時，充分顯示出她的謙卑與期盼的態度，只要給她一個小小的恩典，她必能得著滿足的心態。這位婦人最聰明的地方是她知道上帝的恩典只要一點點，就足夠她受用終生，不用多，只需要一絲絲就夠了。 「不放棄機會」在信仰上是一門很重要的功課。此外，這婦人也有非凡的信靠與信任，耶穌只是一句話:「你可以回家去了；鬼已經從你女兒身上出去了。」她沒有疑惑，她就相信了耶穌的話，就回家去。沒有懷疑，這是多麼重要的信仰課程啊！耶穌基督連去看一下也沒有的「隔空醫治」神蹟，就真的發生在這敘利亞婦人的女兒身上。 在這婦人身上有兩個重要的功課讓我們學習:其一、不要放棄，繼續禱告。其二、憑著信心，接受應許。「眼雖未看見，心卻相信」是這位婦人得著耶穌稱讚的原因:「婦人，你的信心真大，照你所想的給你成就吧！」(太十五:7)每位母親都是敘利亞的婦人，要用這樣的方式去守護你們的家人，妳們也可以從神領受莫大的祝福，因為神憐憫每個忠心的婦女。