你在這裡做甚麼?
「他在那裏的一個山洞過夜。
忽然，上主對他說話：『以利亞，你在這裏做甚麼？』以利亞回答：『上主─萬軍的統帥上帝啊，我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約，拆毀了你的祭壇，又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人，他們還要殺我！』」(列王紀上19:9-10)
在以色列的信仰傳統中，摩西是舊約律法的代表、以利亞是舊約先知的代表。每一段聖經經文所描寫以利亞屬靈生命的轉變，都值得我們好好地深入探究與思想，看看愛我們的天父上帝祂是如何地耐心陪伴、引導帶領祂所重用的僕人，在不同的生命處境中經歷祂那奇妙的恩典與愛！
縱使以利亞先知在以色列歷史中扮演著舉足輕重的角色，擔任非常重要先知的職份，但這段聖經節卻是非常詳實地記載，先知以利亞灰心失志，甚至要「求死」生命的歷程。上帝沒有因他的軟弱而放棄他，反而是一路陪伴他、帶領他、引導他，慢慢從失望的谷底、從失敗的困境中再次的站起來，重新得力，回到原有服事的道路上，跑那當跑的道路。
經文背景
崇拜巴力是世界上最古老的信仰之一，巴力的信徒不但把巴力當作天上的王，又是土地之神，五穀，並認為牲畜的昌盛都在巴力的管制之下。人們在崇拜巴力時要燒香祈福，甚至把兒女當祭品獻上，崇拜時常有飲宴，荒淫墮落狂歡相伴，觸怒耶和華（列王紀上14：23-24）。當上帝呼召以利亞成為北國以色列國的先知，宣揚上帝審判信息的時候，北國以色列亞哈王的皇后是耶洗別。受到耶洗別王后的影響，亞哈王不但為巴力築壇，還拜亞舍拉。亞哈王的所作所為惹耶和華上帝的怒氣，比他以前的諸王更甚，因此上帝差派先知「有一個先知叫以利亞，是基列的提斯比人。他對亞哈王說：『我指著我所尊崇的上主─以色列上帝的永生發誓：以後的幾年內，除非我祈求，天不下雨，也不降露。』」（列王紀上17:1）所以全國的百姓三年半飽受乾旱之苦。
以利亞靈性的各種操練
1. 迦密山之先，必有基立溪 – 「你離開這裏，往東走，到約旦河東邊的基立溪附近藏起來。」(列王紀上17:3)，這種等候神的供應比事奉神更難。然而，他憑信心抓住神給他的第一個應許：「你可以喝溪裏的水；我已經命令烏鴉送食物到那裏給你吃。」(列王紀上17:4)儘管溪里的水一天天減少，也卻學會謙卑，順服，遵神旨而行。
2. 在撒勒法寡婦家的操練 – 以利亞在基立（Cherith Brook）所學的功課，他便繼續更深一層的造就。當他到西頓附近的撒勒法(Zarephath)的時候，發現神所指定的那位寡婦正為自己和兒子預備最後餐，然後便等死。然而在基立的體驗，使他大有信心信靠神會天天施行神蹟，以供應他及那寡婦母子的需要。當他信心往前邁向一大步，神果然使藉以利亞所說「一直到我─上主降雨的那一天，罐裏的麵粉用不完，瓶裏的油也用不盡。」（列王紀上17：14）的話完全應驗。
3. 面對孩子死亡的操練 – 上帝使寡婦的兒子忽然死去，住在這家裏的以利亞突遭此不測，實在是很難困窘的課程。此時以利亞應該是如經上記的是與大家一樣性情的人，以利亞沉痛地抱著孩子的遺骸回到房間，「然後以利亞大聲禱告：『上主─我的上帝啊，你為甚麼降災禍給這寡婦呢？我借宿在她家裏，你卻叫她的兒子死！』」
以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「以利亞三次伏在孩子身上，祈求說：『上主─我的上帝啊，求你使這孩子還魂吧！』」(列王紀上17:21)，上主垂聽了以利亞的禱告，使孩子還魂，活了過來。
當日子滿了之後，列王紀上18章記載，以利亞在迦密山上力戰450個巴力的先知和400個亞舍拉先知的過程中，他還刻意譏笑、諷刺他們說：「中午時候，以利亞開他們的玩笑說：『大聲點禱告吧！他是神呀！也許他在沉思默想；也許他出去方便；也許他出去旅行了。再不然，他或者正在睡覺，你們要喊醒他呀！』那些先知就更大聲禱告，並且照他們的儀式用刀和短劍砍傷自己，直到鮮血湧流。
(列王紀上18:27-28)。輪到以利亞獻晚祭時，他卻吩咐人在所預備好的祭物上澆了三次滿滿的水，然後向上帝禱告，上帝聽以利亞的禱告，就從天上降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水(18:30-39)。眾百姓看見，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」以利亞就對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」以利亞就將850位巴力的先知全部殺了。亞哈王把以利亞一切所行，都告訴他的妻子耶洗別。「耶洗碧就差使者去見以利亞，說：『明天這時候，如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你，願神明擊殺我！』」(列王紀上19:2)當以利亞聽說王后要殺他時，以利亞害怕，就起身逃命。
請注意以利亞逃命的路線及地點。以利亞不只逃離亞哈王所管轄北國以色列國的範圍，他繼續逃到另一個國家─南國猶大國最南邊的別是巴。雖然已經逃得如此的遠，但以利亞的內心仍然覺得非常地不安，所以他更往南逃來到曠野─一個沒有生命、充滿死亡、危險的地方。他坐在一棵羅騰樹(杜松樹)下求死。以利亞除了內心的恐懼、擔心、害怕以外，也有很深的失望以及無力感。以利亞此時內心的恐懼，是勝過了對上帝的信心。
以利亞為神麼如此的害怕呢？
1.迦密山的決戰以後，巴力的勢力不但沒有除去，耶洗別反而更加囂張，下了重誓要派人追殺他，換言之，他的勝利為自己帶來一場更大的殺戮，讓以利亞心生恐懼。
2.雖然之前以利亞的禱告能「使死人復活」，能「使三年半的乾旱降雨」，能「使神的火從天而降」，但現在的以利亞只看見自己的單薄，以為只剩下他獨自一人在為上帝爭戰，以利亞找不到存在的價值和意義。在險惡的外在環境和內在心力交瘁雙重的壓力下，以利亞完全崩潰、完全失去對上帝的信心。
雖然如此，愛我們、疼惜我們的天父上帝並沒有因此責備、放棄以利亞，反而是用溫柔的話語來安慰他、鼓勵他，用實際的行動來扶持他、幫助他，讓以利亞看見—上帝不只是降下烈火，憤怒的上帝而已，上帝更是一位溫柔體貼的神！這是很深信仰的體驗以及看見！
上帝怎麼幫助耗盡的先知
(一) 起來吃吧！ (19：5、7) —滿足身體需求
「起來吃吧！」是以利亞在逃亡時，聽到上帝的使者對他說第一句的話。經過與巴力的爭鬥，經過奔波的路程，他的身、心、靈都甚困倦，上帝知道我們肉體上的需要，連續兩次差派使者為他預備食物。上帝差派使者拍他說：「起來吃吧！」當以利亞熟睡時，有一個天使來拍他（touch him），輕輕拍他，有觸摸、安撫、疼惜、安慰的意思，這是溫柔的表現。
上帝在這個時候，沒有一句責備以利亞的話，上帝憐恤、疼惜他忠心服事的僕人。在以利亞心中最軟弱的時候，上帝關懷他、注意他、保護他，讓他在羅騰樹下能夠安心入睡，並且在他熟睡的時候，一再地補充他能力，一再地供應他體力上的需要。天使帶來的食物滿足以利亞身體上的需要，並且此食物有助於恢復精神上的勇氣。食物的補充能使一個人喪失的精神重新的恢復，並能回復失去的力量和勇氣。我們是否也有適當的照顧自己的身、心、靈呢？
(二) 以利亞啊，你在這裡做甚麼？ (19：9-10) —滿足心理需求
上帝連續兩次問以利亞說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」(19:9、13) 以利亞兩次都回答說：「上主─萬軍的統帥上帝啊，我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約，拆毀了你的祭壇，又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人，他們還要殺我！」(19:10；14)上帝當然知道以利亞躲在山洞裡在做甚麼，那為什麼還要連續問兩次呢？
上帝這樣問他，就是要讓以利亞有機會可以說出積壓在他內心深處許久的悶氣，讓他在疲憊和巨大壓力之下，所產生和累積的許多委屈、挫敗、孤單、無力、灰心、失望、不滿和被遺棄等等負面的情緒，都可以盡情的抒發出來，同時也可以讓以利亞原本一些錯誤的，或者是扭曲的想法都可以顯露出來。全世界都背叛上帝，只有他一個人忠心跟隨上帝！上帝為何坐視不理耶洗別的惡行？上帝的公義在哪裡？
通過兩次的對話，上帝讓以利亞知道在他認為最深層的委屈與孤單，上帝仍了解他，上帝仍接納他，他並不是孤單一個人，上帝並沒有遺棄他，始終一直陪伴在他身旁，與他同在。「你在這裡做什麼?」這句話也是上帝要問我們每位弟兄姊妹的一句話。上帝要我們重新再一次省視自己，看清自己目前生命的處境如何？讓我們有機會可以再次重新反省自己目前的角色以及定位。為什麼我現在會在這裏? 現在，我在這裡，正在做什麼？今天我們是否仍窩在自己的舒適圈裡呢？今天我們是否仍躲在自己認為安全的山洞裡呢？今天我們是否仍陷在過去許多失敗的泥沼裡呢？仍在自怨自艾，仍在埋怨上帝不了解我們，仍感受不到上帝的幫助呢？上帝親口問你：「你在這裡做什麼?」上帝要我們從山洞裡走出來，上帝要我們面對面與祂親自相遇！若我們只躲在自認為安全的山洞裡，是解決不了任何的問題的，我們需要出來面對上帝，只有這樣我們才能真正面對自己的問題，以及找到生命的出口！
(三) 你出來、你回去 (19：11、15）—滿足靈性需求
當上帝耐心傾聽他忠心的奴僕—以利亞內心的委屈，以及慢慢重新恢復他對上帝的信心之後，上帝要再次交付使命給以利亞。耶和華對以利亞說:「你出來、站在山上，在我面前。」
上帝要以利亞
—出來～要從他的軟弱中走出來；要親自與上帝面對面相遇；要重新領受新的使命與呼召！
上帝要以利亞
—回去～要回到那原本充滿衝突、危險的地方；要回到他原本服事的地方；要回到他原本受上帝呼召之處！
雖然耶洗別的惡勢力仍在、仍在威嚇他、他仍有喪命的可能，但「回去」是上帝要以利亞走的方向；「回去」更是擔負著使命回去；「回去」上帝要賞賜他有足夠的信心與勇氣，去面對耶洗別的威嚇。
列王記上19:15-16節經文中，我們看到上帝差派以利亞做三件事，上帝吩咐以利亞去膏三個不同的人：
第一，是膏哈薛作外邦亞蘭(敘利亞)國的王。上帝要以利亞膏敵國的君王亞蘭王，成為上帝的工具，從外邦帶給以色列人刑罰，處罰以色列人所犯的罪。
第二，是膏耶戶為本國以色列國的王。上帝要以利亞膏耶戶作以色列國的王，成為上帝的工具，從內部要除滅所有敬拜假神巴力的人（列王紀下9:10）。
第三，是膏以利沙接續以利亞的工作。使人民的心能回轉歸向耶和華上帝。
上帝藉著哈薛、耶戶、以利沙三個人繼續完成以利亞先知未完成的使命，最後完全清除亞哈家和巴力的勢力！
「以利亞和我們同樣是人；他懇切禱告，求上帝不下雨，果然有三年半之久沒有下雨。他再禱告，天就下了大雨，大地生產五榖。」(雅各書5:17-18)當我們還沉浸在自己軟弱裡面，躲藏在自以為安全的山洞裡面，窩在自己的安樂窩裡面，上帝都在問我們這個問題：「你在這裡做甚麼？」我們需要很留心注意聽上帝對我們那輕柔微聲提醒的聲音。雖然在山洞外面，狂風大作、山崩石裂，有火、有地震、有風，但聖經告訴我們，耶和華上帝都不在其中，而是在微小聲音之中。聖靈微小的聲音不但發出提醒，也在安慰、醫治、撫摸、觸摸我們那脆弱的心靈。我們所相信的上帝不僅有權能及威嚴，上帝更對衪的兒女永遠都存著慈悲、憐憫的心腸。當我們軟弱、灰心、失志時，上帝仍伸出祂那溫暖的臂膀接納我們、擁抱我們。縱使我們自暴自棄，但愛我們的天父上帝卻不曾放棄我們，因衪是我們的阿爸天父。
上帝給以利亞的榮耀
「上主用旋風接以利亞升天的時候到了。他們一面走一面談。忽然，一輛火馬拉著的火焰車來到他們中間，以利亞在一陣旋風中被接到天上去了。」(列王紀下2:2、11)
列王紀下
8:7 以利沙到大馬士革去的時候，敘利亞的便‧哈達王正患病。有人告訴王，神的人以利沙在大馬士革。8:8 王對他的大臣哈薛說：「你帶禮物去見神的人，請他求問上主，看看我的病會不會好。」
8:9 於是哈薛用四十匹駱駝，馱著大馬士革出產的各種最好的產物去見以利沙。哈薛見到以利沙，說：「你的僕人便‧哈達王派我來請問你，他的病會不會好？」8:10 以利沙說：「上主指示我，他會死。但是你回去告訴他，他一定會好起來。」8:11 接著，以利沙定睛盯著哈薛，直到他覺得很不自在。忽然，以利沙開始掉淚。8:12 哈薛問：「先生，你為甚麼哭？」
以利沙說：「因為我知道你會做殘忍的事傷害以色列人民。你會用火燒他們的堡壘，屠殺他們的青年，摔死他們的小孩，又會剖開他們的孕婦。」8:13 哈薛說：「我算甚麼，不過像一條狗，怎麼能做那麼大的事呢？」
以利沙說：「上主告訴我，你會作利亞的王。」8:14 哈薛回到便‧哈達那裏，便‧哈達問他：「以利沙說了甚麼？」
哈薛說：「他說你一定會好起來。」
8:15 第二天早上，哈薛拿了一條浸過水的氈子把王悶死了。
於是哈薛接替便‧哈達作敘利亞王。
<哈薛是自己篡位的>
8:28-29 亞哈謝王跟以色列的約何蘭王聯合起來，去攻打敘利亞王哈薛。雙方軍隊在基列的拉末交戰。約何蘭受傷回到耶斯列城養傷；亞哈謝到那裏去探望他。
耶戶被膏立作以色列王
9:1 那時，以利沙先知叫一個年輕的先知來，吩咐他：「快準備好！帶這瓶橄欖油到基列的拉末去。
9:2 到了那裏，你就找約沙法的兒子，寧示的孫子耶戶，帶他離開他的同伴，到一間沒有人的內房去，
9:3 把這橄欖油倒在他頭上，說：『上主宣佈，他膏立你作以色列的王。』然後你要開門，儘快地逃離那裏。」9:4 於是，那年輕的先知到拉末去了。
<耶戶是以利沙的徒弟被差派去膏抹的>
基列的拉末是約旦河東的關口，所以在以色列國的歷史上占著重要地位。在某個時候，敘利亞人攻克了基列的拉末。雖然便哈達二世曾承諾把以往奪得的以色列城鎮歸還，可是他看來並沒有歸還基列的拉末。（王上20：34）於是，以色列王亞哈試圖奪回這個城，並請猶大王約沙法前來相助。先知米該雅力勸亞哈不要出兵，可是亞哈一意孤行，結果賠上了性命。（王上22：13-38）
