抱怨的心態
「我們不可像他們當中一些人那樣試探基督：他們因試探他而被蛇咬死。我們不可像他們某些人口出怨言：他們因口出怨言而被執行毀滅的天使殺了。他們所遭遇的這些事都成為別人的鑑戒，也都記載下來，作為我們的警戒，因為我們正是處在末世的時代。」(哥林多前書10:9-11)
我們大家都同意一件事，就是抱怨並不會改變任何事情。為什麼它會變成我們生活中一種習慣呢？原因是抱怨能滿足我們罪的本性。因為藉抱怨可以宣洩我們心中對環境或情況的不滿，使我們得到一時的快慰(耍嘴皮子)。這也是為什麼我們發現它很難抵擋。可是神叫在這方面肆意妄為的人的生活如同「像一塊乾旱、焦渴、無水的田地」（詩篇63：1）。畢竟有能力的人，遇到問題找解決方法，沒有能力的人遇到問題，盡是埋怨。神看抱怨是很嚴重的事情，是忘恩負義。「以色列人離開何珥山，朝通往紅海的路走，為的是要繞過以東地區。在路上，人民不耐煩起來；他們攻擊上帝和摩西說：『為甚麼把我們領出埃及、要我們死在這沒有食物沒有水的曠野呢？我們再也嚥不下這難吃的東西了！』於是上主叫毒蛇進入人民中間；許多以色列人被毒蛇咬死了。人民來見摩西，說：「我們出惡言攻擊上主和你，我們犯了罪。現在求你禱告上主，使這些蛇離開我們。」摩西就為人民禱告。上主吩咐摩西造一條銅蛇，掛在柱子上，好使被毒蛇咬了的人因望見這蛇而活。於是摩西造了一條銅蛇，掛在柱子上。被毒蛇咬的人一看見這銅蛇就活了。」民數記（21：4-9）
一． 抱怨是我們選擇的心態
不是抱怨選擇我們，乃是我們選擇抱怨。有些人臉上經常帶著怒氣，好像總是別人總欠他什麼。他可以選擇溫柔和藹，笑臉迎人，可惜他不願這樣。（民數記11：1）說，“眾百姓發怨言”，他們不應該把指頭指向別的地方，應該指向他們自己。我們知道，後來以色列人有十二個探子去窺探迦南地，十二個人回來，其中兩個人選擇了神、信心、積極的心態，結果這兩個人，迦勒和約書亞，進了迦南美地；另外十個探子，選擇了自己、選擇了對現實環境的妥協、選擇了消極悲觀的態度。所有的以色列人聽了這十二個探子的報告，他們以多數決來投票，結果神使他們落在曠野，倒斃在曠野。
心態是由你自己選的，你必須為你自己選擇的心態負責任，你不能怪罪環境或其他人。環境或其他人雖然對你有影響，但不能決定你的心態。你的態度由你自己掌控。妥協環境或是挑戰現況，是你的危機也同樣可能是你的轉機。迎戰機會或是放棄機會看各人的心態。以色列人在埃及習慣呼求上帝的解救，但遺憾的是，我們從頭到尾沒有看到他們為自己的新生活有所奮鬥與感恩。當這一代結束後，下一代被教育出來的似乎就對面對迦南這一樣困難的土地搶奪戰，充滿著抱負與野心，他們沒有退縮，他們放膽去挑戰。到底是出埃及時的條件好，還是在曠野生活這40年所受的熬練，磨出的吃苦態度來的好?
一個人的態度是怎樣形成的？是由他的思想的形式以及他過生活的方式決定的。面對舊一批出埃及的以色列人，他們習慣制式化的生活，他們被關在牢籠裡，每天只要完成主人要求的工作，他們就有飯吃，生活就能夠過得去，但尊嚴、自由、個人財產是犧牲了！他們是受到不平等的苛薄待遇而想離開埃及，畢竟那裏他們不受認同、沒有公平的對待！但要建立自己的王國在地上，就需要和別人爭奪土地所有權，這個辛苦的過程若沒有信心，只有抱怨，祝福不會從天上降下來的。埃及人有幾方面懼怕以色列人：1‧害怕以色列人生養眾多，人數比埃及人多，身體強壯國家被以色列人所代替。2‧害怕以色列人聯合敵人，離開埃及地就沒有外勞替他們做粗重的工作。3‧害怕以色列人的結果就加重擔苦害他們，但是以色列人卻越發繁盛。
以色列人並不是在民數記11章裏面突然成為抱怨的人。當他們在埃及人手下被奴役、做磚塊的時候，在任何事情上就經常持抱怨的心態。也許你會說，因為他們生活很艱苦才抱怨。當以色列民受欺壓時也許會失去信心，以為上帝忘記了他們，不再施恩與他們和照顧他們，也許他們會灰心失望...或許許多以色列民已經隨從埃及人所拜的偶像，如同以西結書20:6-8節所述：「那時，我應許要領他們出埃及，帶他們到我為他們選定那塊流奶與蜜的肥沃土地，是世界上最富饒的土地。我命令他們拋棄他們所愛的那些可憎恨的偶像，不可拜埃及的假神來玷污自己，因為我是上主─他們的上帝。但是他們背叛我，不聽從我。他們沒有拋棄那些可惡的偶像，也沒有放棄埃及的假神。那時，我想叫他們在埃及嘗到我的烈怒。」錯誤的心態很難改變，因為已經變成習慣，這種思想傾向深植在人的心中，有時自己很難發現。當一個人習慣於以這種有害的心態來看待生命和環境的時候，抱怨變成一種自動化的反應，變成生活的常態了。
當我們的生命依據神的教導來做態度的選擇，我們就能進入神的應許之地，得到持久的喜樂。以色列人整個世代，離那流奶與蜜之地只有幾十哩路，最後卻死在迦南美地之外。他們為什麼死在曠野？因為他們埋怨神。埋怨神是很大的罪，而且他們拒絕神給他們進迦南的呼召。
（民數記14：1-4）「以色列全會眾整夜悲歎哀號。他們埋怨摩西和亞倫說：『我們寧願死在埃及或死在曠野！上主為甚麼領我們到那地方去？我們一定會被殺死，我們的妻兒一定會被擄去。我們回埃及去不更好嗎？』他們彼此說：『我們來選一個領袖帶我們回埃及吧！』」
（民數記14：29-30）「你們都要死；你們的屍體要倒臥在曠野。因為你們埋怨我，你們當中二十歲以上的人，沒有一人能進入那地。我曾答應讓你們住在那裏；可是除了迦勒和約書亞，沒有一人可以進去。」
(民數記16:12-15)「摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：『我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！』摩西就甚發怒，對耶和華說：『求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。』」摩西也不能進入迦南的的原因也是抱怨「耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民數記20:7-12)，
後來他求耶和華開恩讓他進入「那時，我祈求上主：『至高的上主啊，我知道你向我顯示的不過是你偉大、奇妙作為的開始。天地間沒有其他神明能夠做你所做的大事！上主啊，求你准我過約旦河，去看看那邊肥沃的土地、壯麗的山區，和黎巴嫩山。』「但是由於你們的緣故，上主向我發怒，不聽我的祈求。他對我說：『夠了，夠了，不要再提起這件事！你上比斯迦山頂去，從那裏眺望東西南北四方。你要仔細觀望，因為你不能渡過約旦河。」(申命記3:23-27)
聖經講的很清楚，以色列人不能進迦南美地抱怨是主因。他們離應許之地那麼接近，卻只有看到屬血氣的態度，體驗不到他們信仰的本質。我們今天也一樣，我們離信仰的生活也那麼接近，只要我們做一些改變，就可以過上神所應許的那種信心與喜樂的生活。這就看你怎樣選擇，你是否拒絕向神抱怨？是否信靠神？其中的障礙就是你的思想形式。雖然是多年形成的心態，但是靠著神，還是可以改變的。
二．抱怨是罪
罪的意思是“Missing the mark”, 就像射箭偏離了目標，錯失神聖潔的標準和神公義的要求。換句話說，不合神的旨意、不遵從神的話語，就是罪。抱怨就是罪，所以抱怨是非常危險的一件事情。也許你會認為，偷竊、說謊、褻瀆才是罪，我抱怨幾句又能傷了誰呢？為什麼要把抱怨與罪劃等號呢？其實，抱怨首先傷到你自己。抱怨可能導致發怒、苦毒、甚至負面思想，抱怨對你有害無益。而且，當神聽到我們的抱怨的時候，也是傷害神。因為抱怨乃是對神的主權發出疑問。“神哪，你為什麼這樣做？為什麼讓這件事臨到我？”其實就是在說，“神哪，你有機會讓我的滿足，但是你沒有善加處理。”
這就是說，你不信任神的主權、你不順服神的話語。再則，當你抱怨的時候，也傷害到四周的人。我們的餿思想發出的臭味，必定影響他人。如果你的家人、朋友一天到晚都在聽到你抱怨不停，必定把氣氛搞砸了，好心情也會變得煩亂不堪。老公抱怨老婆的廚藝，老婆抱怨老公拿回來的薪水，也許這些都是事實，抱怨卻讓我們看不到對方的付出與辛勞。
如果事情本身是錯誤的，你表達不滿，那不是抱怨。例如，妻子對丈夫說，“要多花些時間跟孩子在一起啊！”或者你在飛機上，要求空中小姐把食物熱一下，那是發現缺點，想辦法解決，這些要求是正確的，不是抱怨。如果你對環境不滿，又不想提出任何建設性的意見，又什麼事情都不願意付出，那是抱怨。抱怨和批評有些不同，抱怨是對環境，批評是對人。
有一個女人開的車拋錨了，停在路當中，發動不起來了。後面的一輛車等的不耐煩了，拼命按喇叭，那個女人下了車，走到後面那輛車旁，對駕駛員說：「如果您不介意的話，我們換個位置好嗎？您到我的車上去幫我發動，我在您的車上幫您按喇叭。」
「當他們還有許多肉吃的時候，上主向人民發怒，降瘟疫給他們。」（民數記11：33）神對他們的抱怨簡直達到不能忍耐的地步。
三． 改正抱怨的心態
在得到答案之前，我們需要先回答幾個問題。
1. 你是不是一個喜歡抱怨的人？也許你抱怨多年，形成習慣，你根本不會感覺得到。我們看自己很難看得出來，但是看別人很容易發覺對方的問題。你是否常常以口頭或是非口頭的方式在那裏抱怨？你是接受神、感謝神，還是抵擋神、抱怨神？
2. 在我們與神的關係上，我們是否收了抱怨的後果？
從短期來說，抱怨使我們與神隔絕；長期來說，它會變為我們的一種生活方式，神會讓我們一生落在曠野(孤單)當中。如果你的生活缺少喜樂、沒有神與你同在的感覺，你的心就像飄泊在曠野裏面一樣，你的靈性就有問題了。
有個年青人，開墾了一個桃園，那一年風調雨順，桃樹長得不錯，沒想到一陣霜害，把他收成的希望全毀了。他是教會裏的一位弟兄，牧師發現他好幾個禮拜都沒來，特地去探訪他。年青人告訴牧師，“我從今以後不再到教會去了，神沒有照顧我，我辛辛苦苦種的桃樹，一陣霜害就全毀了，我從此與教會道別了。”牧師對他講：“神絕對知道霜對桃子是不好的，但是，神今天最大的目的是要教人成長，而不是教你的桃子成長。”是的，神希望屬祂的兒女靈性成長，有時候霜害就來了，因為人如果沒有經歷風霜的話，永遠不能成熟。所以，當你要抱怨的時候，不妨思想一下，神也許有別的目的在你身上。
3. 我們可否願意求主赦免轉離抱怨的心態？「要常常喜樂，常常禱告，在任何環境中都要感謝。這是上帝為你們這些屬於基督耶穌的人所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書5:16-18)凡事謝恩，其實就是解決你抱怨的關鍵，從負面思想進到積極性思考的方法。
「他們飢餓，你從天上降下食物；他們口渴，你從磐石湧出水來。你許諾賜給他們的土地，你吩咐他們進去佔領。但是我們的祖先越來越驕傲，越來越頑固，不肯遵守你的誡命。他們不願順從，忘記你所做的一切；他們遺忘你所行的神蹟。他們存心悖逆，選了一個領袖，要他帶他們重回埃及作奴隸。但是你是寬恕的上帝；你富有恩典憐憫；你不輕易發怒，有豐盛的慈愛。你沒有丟棄他們。他們鑄造一個牛形的偶像，說這就是領他們出埃及的神！他們大大褻瀆了你！但你沒有把他們丟棄在曠野，因為你的憐憫浩大。白天引領他們的雲柱沒有離開他們；黑夜光照他們的火柱，你也沒有取走。你賜下良善的靈指導他們；你餵他們嗎哪，又給他們水喝。在曠野四十年，你供給他們所需的一切。他們的衣服從未穿破；他們的腳也沒有腫痛。你使他們征服各國，佔有鄰近的土地。他們佔領了西宏王的希實本，噩王統治的巴珊。你賜子孫給他們，多得像天上的星星。你使他們征服並居住這地，就是你許諾賜給他們祖先的土地。」(尼希米記15-23)你有為現在的生活獻上對神的感恩嗎?還是你仍然活在別人羨慕而自己卻非常憂悶的苦生活裡呢?
面對可拉、大坍，和亞比蘭的控告與叛變「利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和呂便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：『你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？』」(民數記16:1-3)
民數記16章記載了他們許多的爭吵，也看到神在中間的審判「…他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。」(民數記16:31-33)
單在《出埃及記》，就有很多經文都記載他們的抱怨：
「我們不是在離開之前就告訴你這事會發生嗎？我們告訴過你別管我們的事，讓我們在埃及作奴隸好了。作奴隸總比死在曠野強！」（出埃及記14：12）
「人民向摩西埋怨，問他：「我們喝甚麼呢？」（出埃及記15：24）
「對他們說：『我們寧願上主在埃及把我們殺掉算了。在埃及，我們至少可以圍著肉鍋吃得飽飽的。可是你們把我們帶到曠野，要我們在這裏餓死。』」（出埃及記16：3）
以色列百姓習慣性地怨瀆神，以至於達到不可容忍的地步。「但是人民非常口渴，繼續埋怨摩西。他們說：『你為甚麼把我們領出埃及？要讓我們和我們的兒女、連同我們的牲畜都渴死嗎？』」
（出埃及記17：3）
在他備拉以色列百姓向摩西發怨言「眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。」(民數記11:1)我們要想到，神聽得到以色列人每一句話。神並沒有丟棄他們，白天的雲柱，晚上的火柱，就是神與他們同在的明證，可是他們不覺得。
這不是偶發事件，以色列人習慣性地得罪神。
神憎惡我們的抱怨。「摩西聽見人民成群地站在他們的帳棚門口哀哭，發牢騷。上主向人民發怒；摩西心裏很難過，」（民數記11：10）
