因罪而受苦(約伯記36:8-12)
人會受苦的另一個原因就是出於神的管教，這個理由似乎與神的審判有相似之處，但是其目的，不是為懲罰，而是要使人更親近神.. 我們認為是負面的事，神卻有正面的回應。
苦難如同是神的使者，用來管教神所愛的人，叫人遠離無知；如同浪子任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
「最後，他醒悟過來，說：『我父親那裏有許多雇工，他們糧食充足有餘，我反倒在這裏餓死嗎？我要起來，回到父親那裏去，對他說：爸爸，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配作你的兒子；請把我當作你的雇工吧！』」（路加福音15:17-19）。
在信仰上，許多人如同浪子經過天父的管教之後，才感受到管教的可貴，所以如此說：「在你懲戒我以前，我常犯過錯，但現在我遵守你的話。」（詩篇119:67）。
一個人到瑞士國遊歷，看見有牧羊人正在招呼一群羊。
在羊群中有一隻小羊，它的腿被包著，臥在牧羊人的旁 邊。這人因好奇的原故，於是問牧羊人說：「這羊的腿 為什麼斷了呢？」牧羊人說：「是我把它打斷的。」那 人更覺奇怪，為什麼牧人會這樣做呢？牧人回答說：
「這羊常走到危險的地方，不聽命令，所以我把它打傷， 後來用愛心把它包裹，等它傷處復原，它就不會不聽我的命令了。」
藉由挫折，神改變我們的道路、方向、觀念、態度、
習慣、作法、喜好、抉擇，使之與神的旨意一致。 簡言之，就是藉由挫折，使我們改變像祂。
經上也說：「難道你們忘記了上帝怎樣用勸勉兒子的話勸勉你們？他說：我的兒子啊，要留心主的管教，不要因他的責備而灰心；因為主管教他所愛的每一個人，鞭打他所收納的每一個兒子。你們要忍受管教，因為你們受管教是表示上帝待你們像兒子一樣。豈有兒子不受父親管教的？」（希伯來書12:5-7）可見管教是出於主的愛。
天父這位神對我們寄予厚望，表達了祂對我們的期望：「我希望你們像我一樣完全，或像你們在天上的父一樣完全」（尼腓三書12：48）。祂提出使我們成聖的計畫，使我們能「承受高榮榮耀」（教約88：22）並「住在祂面前」（摩西書6：57）。神做這一切的目的，是要讓身為祂子女的我們能夠體驗最大的喜樂、能與祂永遠同住，並成為像祂一樣。
遺憾的是，現代的許多基督徒不認為神會對相信祂的人有什麼真正的要求，反而把神視為是管家，「有需要時招之即來」，或是把神當作心理治療師，可以幫助人們「對自己有良好的感覺」。這樣的宗教理念「並不要求人改變生命」。有位作者表示：「相反的，希伯來書和基督教經典中所描述的神，不僅要求我們作承諾，更要求我們奉獻一己的生命。聖經裡的神所談論的是改變人生命的故事，而非人生的舒適。」
如果我們想要達成天父對我們的厚望，就必須培養某些品格和習慣。願意接受糾正，甚至願意尋求糾正。我們若要符合天父的期望去變得完全，要「長大成人，滿有基督長成的身量」（以弗所書4：13），就有必要接受糾正。保羅談到神的糾正或管教：「因為主所愛的，祂必管教」（希伯來書12：6）。神的管教雖然往往讓人難以忍受，但我們確實應該感到高興，因為神認為我們值得祂花時間和工夫來糾正。也要感謝那責備我們的人，讓我們逃離神的震怒。
神的管教至少有三個目的：（1）勸服我們悔改，（2）淬鍊和聖化我們，（3）有時候是要修正我們的人生方向，引導我們到那條神知道是更好的路上。
苦難確實是神管教子女的方法之一，但不是唯一。
所以，苦難不一定是來自神的管教，總之不管苦難的原因如何，神通常都不會讓它徒然發生！是神雕塑人心的工具。在苦難前，沒有人能夠繼續驕傲，也沒人敢說，這件事必不輪到我頭上。
神是良善正直的，所以他必指示罪人走正路（詩廿五8）。患難是一種極佳的態度調整劑，它的確能改變我們對人生的看法。曾經得癌症的年老執事，他清楚知道在患難中，物質上的幫助並沒多大用處。唯有抓住得救的應許，才能讓人以喜樂戰勝患難，他的堅強表現感動了鄰床的年輕癌症病患，使他在生命結束之前，得到了寶貴信仰，表現得非常堅強，與昔日絕望的表情完全不同，令父母轉悲為喜，大得安慰，並且與他一同信主。
神是安慰人的；保羅見證說：「在我們的各種患難中，他安慰我們，使我們能夠用他所賜給我們的安慰去安慰遭遇各種患難的人。」（哥林多後書1:4）基督的信仰並非使我們免於困難，而是使我們的內在品格能夠剛強，足以面對外在的各種壓力。
有些苦難的確與個人的罪有關；例如消極、易怒的情緒影響人的健康甚大，經上說：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」（箴言17:22）又說：「求生的意志使人忍受病痛；意志消沉，希望也跟著喪失。」（箴言18:14）所以人要靠主追求不犯罪，不被血氣挾制的生活，可以減少苦難的折磨。(俗語說:贏過自己，你就贏過全世界。)
有些苦難與他人的罪有關。由於他人的自私所致（雅四1～3），例如人為縱火、醉漢開車傷人、父母離婚；原子彈導致畸形兒的產生。
2014年5月21日，21歲的男大學生鄭捷於台北捷運列車上，以菜刀無差別的砍殺列車上的民眾，是國內首件捷運隨機殺人事件。雖鄭捷犯後被制伏逮捕，但他手上的刀不僅是造成乘客4死22傷的慘況，更揮劃出社會的傷痛與恐慌。2016年4月25日，最高法院判決鄭捷死刑定讞，法務部部長羅瑩雪也旋即在5月10日簽署執行。死刑的三聲槍聲響起，人犯伏法了。 鄭捷的死應該讓我們反省到現在的孩子的心理狀況，他的死只能為自己的行為負起責任，對那些死亡受傷的家庭所造成的痛，他是無法彌補的。
如果傷害是自己造成的，我們就得學習去承受、去改進、去擔當、去彌補，若傷害是別人造成的，我們就得學會為了自己去寬恕，求醫治。
人如何面對苦難？
1.患難時當反省
當患難來臨時，第一個要問的就是，我的生命是否有破口，「人如果經歷這種試煉，不可以說：「上帝在試誘我」；因為上帝不受邪惡的試誘，也不試誘人。一個人受試誘，是被自己的慾望勾引去的。」(雅各書1:13-14) 若有脫離苦難，且很快地脫離，唯有認罪和悔改。
2.以禱告面對困惑
當我們不明白苦難的原因時，我們可以求問神，哈巴谷也曾詢問神：「上主啊，我要呼求多久，你才垂聽？你才救我們脫離強暴？」（哈巴谷書1:2）神給他清楚的回答：「這是我啟示你的信息：『邪惡的人不得存活，但義人將因信而得生命。』」(哈巴谷書2:4）。
哈巴古書 3:17 雖然無花果樹不發旺， 葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力，
田地不出糧食， 圈中絕了羊， 棚內也沒有牛； 3:18然而，我要因耶和華歡欣， 因救我的上帝喜樂。 3:19主耶和華是我的力量； 他使我的腳快如母鹿的 蹄， 又使我穩行在高處。
3.以信心勝過困惑
「不但如此，在患難中，我們仍然喜樂；因為我們知道患難培養忍耐，忍耐蒙上帝嘉許，上帝的嘉許帶來盼望。」(羅馬書5:3-5)熟練度與穩定度，是苦難中沉默與忍耐的果子。
4.發揮肢體之愛
鮑伯是一個教會忠心的服事者，總是和藹可親，十分討人喜歡，也有著溫暖的笑容。77歲的他，一輩子都單身沒結婚。他認別人都覺得他很好，完全不知道他獨自一人在掙扎，那已超過他能承受的。
直到有一天，牧師去他家探訪，他的廚房非常地髒，冰箱一打開，一群小蟲就飛出來。他的牧師說:「我們每週日在教會裡都會看到鮑伯，也和他說話，我們都很訝異他的心智衰老的如此之快。
我打給強尼：「強尼，鮑伯需要一個新冰箱。」當天下午強尼就從教會搬了一台冰箱到鮑伯家。
我打給法蘭基：「法蘭基，鮑伯住在垃圾堆中。」隔天法蘭基和其他幾個人就來清走一卡車的舊雜誌和報紙。
我打給瑪莉：「瑪莉，鮑伯狀況很差，我覺得他很饑餓。」她就為鮑伯準備了餐點送到他家。
我打給貝翠絲：「貝翠絲，鮑伯需要人陪他。」那週日，鮑伯就和貝翠絲全家一起吃晚餐。
教會的弟兄姊妹們用各樣的方法照顧鮑伯，一直到幾個月後他因癌症過世。
神是信實的，祂給了我們彼此。」
